الرئيسية

الرئيسية

  • طباعة
التفاصيل
المجموعة: تفاصيل
نشر بتاريخ الأحد, 24 تشرين2/نوفمبر 2013 13:22
كتب بواسطة: الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي
الزيارات: 105592

في انتظار إصلاح اي خطأ استسمحك أخي القارئ الكريم

من  جوانب السيرة الذاتية للدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي

الحج والعمرة والحكمة فيهما

 

1ــ حكمهما

 

الحج فريضة على كل مسلم ومسلمة لمن استطاع إليه سبيلا قال جل علاه (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )سورة آل عمران الآية 97 وأضاف الرسول الكريم قائلا (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ،وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ) وقد فرض مرة واحدة في العمر لقوله صلى الله عليه وسلم ( الحج مرة فمن زاد فهو تطوع )غير أنه يستحب تكراره كل خمسة أعوام أما العمرة فهي سنة واجبة لقوله جل شأنه (وأتموا الحج والعمرة لله )سورة البقرة 196 وقوله صلى الله عليه وسلم (حج عن أبيك واعتمر )لمن سأله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن ) معنى الظعن الرحلة والانتقال من مكان إلى آخر وحكمتها في الحج والعمرة تطهير النفس من آثار الذنوب لتصبح أهلا لكرامة الله تعالى في   الدار الأخرة لقوله صلى الله عليه وسلم (من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ) رواه الإمام أحمد ......اقرا المزيد ........

 

بقلم الباحث الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

 

 

كيفية صلاة العيدين

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلة وصحبه

 

أما بعد أخي المسلم وصديقي المومن اعلم أن صلاة العيد ركعتان ويدخل وقتها بعد ارتفاع الشمس قدر رمح وحدده العلماء بزوال حمرتها وينتهي وقتها بزوال الشمس ،وأما هيئتها فيكبر في الركعة الأولى سبعا من غير تكبيرة الإحرام ويقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة بسورة الأعلى أو سورة ( ق ) وفي الركعة الثانية يكبر خمسا ويقرأ بسورة الغاشية أو بسورة القمر وبعد الصلاة يخطب الإمام خطبة يذكر فيها الناس ويعظهم والدليل على ذلك ما روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدي رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى أول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقول مقابل الناس ،والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم ,إن كان يريد أن يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف بقراءة هذه المفاتيح النورانية الصحية التي تدفعك إلى عالم القوة والحيوية والنشاط.......اقرا المزيد.......

 

بقلم الباحث د عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

 

محاضرة تحت عنوان

 

شعيرة الصوم وعبقرية محمد

 

 

قال الحق جل جلاله ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) تقرر هذه الآية الكريمة أن الصيام لم يكتب على المسلمين فحسب ،بل كتب كذلك على الذين من قبلهم من قبلهم ومن أنواع ما يكون إمساكا عن الأكل والشرب والاتصال الجنسي والعمل والكلام ولعل الامتناع عن الكلام هو أغرب أنواع الصيام جميعها و لكنه مع غرابته يعتبر مقررا في كثير من الديانات فقد جاء مقررا في الديانة اليهودية بدليل قوله تعالى حاكيا ما قاله عيسى وهو في المهد لأمه جاء في ها الشأن ( فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمان صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ) فكان صيامها يتمثل إذن في مجرد الإمساك من الكلام ولذلك اقتصرت مع قومها على لغة الإشارة وهذا ما أتت به قومها تحمله ( قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا اأ خت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا )أي أنها لم تتكلم محافظة على صومها ،واكتفت بأن أشارت ‘ إلى قومها أن يتفاهموا مع وليدها ،وكانت ديانة مريم وفومها حينئذ هي الديانة اليهودية وهذا النوع من الصوم وهو الصمت عن الكلام.....اقرا المزيد.....

 

 

بقلم الباحث الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

 

 

 

محاضرة تحت عنوان

 

ليلة القدر ليلة الرحمة والعطف والمحبة والسلام

 

 

قال الخالق العظيم ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ،وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر ) سورة القدر .لماذا سميت هذه الليلة ، بليلة القدر ؟ ( ج )   إن هذا الكلام الرباني الذي ينبع نوره من السماء هو حديث عن ليلة العظمة والشرف فمثلا يقال فلان ذو قدر أي له منزلة وشرف وسميت بذلك لأمور منها :

 

1ـ لأنه نزل فيها كتاب ذو قدر بواسطة ملك ذي قدر على رسول الله ذي قدر لأمة ذات قدر أو يكون المعنى أنه أتى فيها بفعل الطاعات والخير والنور السماوي الذي خلقه الله لإضاءة جوانب هذا الكون وأركان هذا العالم الرهيب الذي سقاه الله بالتسامح والفضل والبركات وقال أهل العلم ( إن ليلة القدر ) يعني ليلة الضيق وبهذا المعنى يأتي التوضيح بقوله جل علاه ( ومن قدر عليه رزقه ) سورة الطلاق الآية 7 أي ضيق وسميت بذلك لأن الأرض تضيق بها الملائكة النازلة إليها في تلك الليلة ونزول الملائكة خير وبركة...للمزيد....

 

بقلم الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

 

 

معجزة ليلة الإسراء والمعراج

 

تحت عنوان

 

نبي رحيم بالعباد مقدم

 

 

 

اقرا المزيد..........

 

 

بقلم الشاعر دعبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

محاضرة تحت عنوان

حفظ النبي الكريم للقرآن

 

 

أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم حقيقة دوره الجديد بعد ما نزل عليه قوله تعالى (اقرأبسم ربك )  سورة العلق ونداء جبريل له يامحمد أنت رسول الله حقا  ثم نزول قوله جل علاه (ياأيها المدثر قم فأنذر )سورة المدثر وأن عليه أن يحمل الرسالة الإلهية ويدعو إليها الناس من حوله وكانت طريقة تلقيه القرآن من جبريل عليه السلام لا تعطيه الفرصة للمراجعة والحفظ في لحظة التلقي فكانت هذه الحالة تثير قلقه وخوفه من فقدان شيء من الفاظ القرآن في وقت تلقيه من الملك وكان الرسول الكريم في بادئ الأمر في حفظ القرآن فيتسابق جبريل وهو يلقي إليه القرآن ساعة الوحي فيردد الآيات قبل أن ينتهي الملك مخافة أن ينسى منهاشيئا وكان ذلك مما يشق عليه فجاء القرآن يطمئنه في أول  الطريق ويتكفل له بالحفظ  المطلق للقرآن وينهاه عن تلك…….اقرا المزيد.......

 

 

بقلم الشاعر الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

( ربنا لا تواخذنا إ ن نسينا أو أخطأنا ) آمين  آمين يارب العالمين


 

بسم الله الرحمان الرحيم

 

قصيدة شعرية تحت عنوا ن

 

( إنا لله وإنا إليه راجعون )

 

 

 

 

 

 

تصور القصيدة الشعرية عجائب وغرائب من ملك الخالق جل شأنه ومما ورد فيهاأنها تتعرض للبرق والرعد والصيحة ونفخة الفزع والصور والقيامة والبعث ويقولون (متى هذا الوعد إن كنتم صادقين ) متى هذا الوعد الذي وعتمونا به وهذا خطاب للرسول صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين فأجابهم الله (ما ينظرون إلا صيحة واحدة )نفخة الفزع الذي يموت فيه جميع الخلائق أو كافة أهل الأرضوصدق الله العظيم إذ يقول (فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ، ومنهم أغرقنا ،وما كان الله ليظلمهم ولكن أنفسهم يظلمون )موجز النص القرآني معنى حاصبا أن الله أهلك قوم لوط بالصخور والأمطار وأهلك قوم ثمود بالصوت الشديد الرهيب وأدخل الله قارون وقومه إلى جوف الأرض وأغرق فرعون وقومه في البحار …..اقرا المزيد.....

 

 

 

 

 

(ربنا لا تواخذ نا إ ن نسينا أو أخطأنا )

 

 

 

 

 

بقلم الدكتور الشاعر عبد السلام الهبطي الادريسي

 

 

 

 

محاضرة تحت عنوان

 

الجنة تحت أقدام الامهات مستوحاة من حديقة الثقافة

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

للأم في الإسلام مكانة رفيعة متعاظمة لا ترتقى إلى مستواها من بعدها سوى مكانة الأب ،فقد حض القرآن الكريم وكذلك السنة النبوية الشريفة على إكرام الأم أضعاف إكرام الأب كما في قول الحق جل شأنه  ) ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن ،وفصاله في عامين) سورة لقمان الآية 14   كما قال الرسول الكريم صلى الله عن سؤال رجل (من أ حق عليه بصحبتي يارسول الله قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أ مك قال ثم من قال أبوك( رواه البخاري ومسلم في صحيحهما وقد وصف الإمام الذهبي عقوق الوالد ين بأنه من أكبر الكبائر الوعي الإسلامي العدد   447 واستند الإمام الذهبي في ذلك إلى الكثير من الآيات القرآنية الكريمة التي منها قوله تعالى ( وقضى ربك ألاتعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا )سورة الإسراء الآية 23 حيث رفعت هذه الآية المباركة مرتبة الإحسان والبر بالوالدين إلى المرتبة التي تلي مرتبة العبادة لله جل شأنه…..اقرا المزيد......

 

 

 

(ربنا لاتواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) آمين

 

 

بقلم الباحث الشاعر دعبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

 

 

 

من أعز ما اخترت لك

 

الحديث العزيز الذي رواه اثنان عن اثنين ولو رواه أكثر من اثنين يسمى مشهورا مثال العزيز قال النبي الكريم صلى الله غليه وسلم (لا يومن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده )فهذا الحديث رواه عن أنس قتادة وعبد العزيز ،ورواه عن قتادة شعبة وسعيد ورواه عن عبد العزيزإسماعيل بن علية قال الإمام الربيع لم أر الشافعي آكلا بنهار ولا نائما بليل لاهتمامه بالتصنيف قال الشعراوي رحمه الله (قد يظن إنسان أن الصلاة في الصف الأول لها ثواب أكثر من ثواب الصف الأخير لا ليس ذلك صحيحا فهذا ليس أن ياتي الإنسان متأخرا ويتخطى رقاب الناس ويضايقهم ليصل إلى الصف الأول إن الله هوالذي يرتب الصفوف وليعلم المومن أن المهم أن يجلس في أي مكان في المسجد(قال صلى الله عليه وسلم (أوصيكم بالشباب خيرا فإنهم أرق أفئدة لقد بعثني الله بالحنيفية السمحة فحالفني الشباب وخالفني الشيوخ )قال النبي صلى الله عليه وسلم (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها أدخلي من أي أبواب الجنة شئت ) .....اقرا المزيد.......

 

(ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا )

 

بقلم د عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

جامعة محمد الخامس كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط

 

الشعبة     الدراسات الإسلامية

 

التخصص فرع علوم القرآن الزمن الممنوح

 

 

خمس ساعات

 

 

 

النص السؤال    حلل هذا النص القرآني الكريم ذاكرا قرآءا ته السبعية مرتبا الروايات فيها حسب منهج المغاربة وشارحا أبرز الأوجه الواردة فيه (بسم الله الرحمان الرحيمياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والا رحام إن الله كان عليكم رقيبا وءاتوااليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ماملكت أيمانكم ذالك أدنى ألا تعولوا )

 

أعزائي الكرام إنني مسرور بهذه السطور التي أقدمها لكم كمفتاح لبعض ما يفاجئكم من جهود متواضعة، والتي من خلالها يمكنكم الاطلاع على بعض الأسرار الخفية والظاهرة وبالله أستعين فأقول.…اقرا المزيد.....

 

( ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) آمين

 

بقلم الباحث عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

 

الحج نور والمتأمل في أسراره مكرم مأجور

 

 

الدرس الثاني

 

 

أركـــــان الحــــــــــــج

 

1ــ أركان الحج

 

ـ الإحرام

 

وهو نية الدخول في نسك الحج أو العمرة أوهما معا والأنساكثلاثة أنواع

 

ــ القران وهو أن يحرم المسلم من ميقاته بالحج والعمرة معا ويقول عند التلبية لبيك بحج وعمرة

 

ــ التمتع وهو أن يعتمر المسلم في أشهر الحج أولا ثم يتحلل منها ثم يحرم بالحج ويحج قبل أن يعود إلى بلده في عامه ذلك الذي اعتمر فيه

 

ــ الإفراد وهو أن يحرم المسلم من ميثاقه بالحج وحده ويقول في التلبية (لبيك بحج ) ولا يجوز لأهل الحرم أن يحرموا إحرام قران أو تمتع وأفضل الثلاثة التمتع ثم الإفراد ثم القران...اقرا المزيد......

 

 

(ربنا أفرغ علينا صبرا ) ( ربنا لا تواخذ نا إن نسينا أو أخطأنا )

 

 

بقلم د الهبطي الادريسي عبد السلام

 

 

فكم من ســـليم مات من غير علة     وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

 

 

 

الحج نور والمتأمل في أسراره مكرم مأجور

 

 

 

 

1 الحج في اللغة القصد وفي الشرع التعبد لله بأداء المناسك في مكان مخصوص في وقت مخصوص على ما جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

 

2 حكم الحج وفضله

 

 

ـ حكم الحج

 

 

ـ الحج أحد أركان الإسلام وفروضه العظام لقوله صلى الله عليه وسلم ( و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ،ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) سورة آل عمران الآية 97ونفس الموضوع يقول الحق جل علاه ( وأتموا الحج والعمرة لله )  سورة البقرة الآية 196 وجاء الحديث يتمم ما يتعلق بالسياق ( بني الإسلام على خمس ) وقد أجمعت الأمة على وجوب الحج على المستطيع مرة واحدة في العمر.…..اقرا المزيد.......

 

 

 

 

 

( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا )

 

 

 

 

بقلم الباحث د عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

محاضرة تحت عنوان

 

ليلة القدر ليلة الرحمة والعطف والمحبة والسلام

 

 

 

 

 

 

قال الخالق العظيم ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ،وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر ) سورة القدر .لماذا سميت هذه الليلة ، بليلة القدر ؟ ( ج )   إن هذا الكلام الرباني الذي ينبع نوره من السماء هو حديث عن ليلة العظمة والشرف فمثلا يقال فلان ذو قدر أي له منزلة وشرف وسميت بذلك لأمور منها :

 

1ـ لأنه نزل فيها كتاب ذو قدر بواسطة ملك ذي قدر على رسول الله ذي قدر لأمة ذات قدر أو يكون المعنى أنه أتى فيها بفعل الطاعات والخير والنور السماوي الذي خلقه الله لإضاءة جوانب هذا الكون وأركان هذا العالم الرهيب الذي سقاه الله بالتسامح والفضل والبركات وقال أهل العلم ( إن ليلة القدر ) يعني ليلة الضيق وبهذا المعنى يأتي التوضيح بقوله جل علاه ( ومن قدر عليه رزقه ) سورة الطلاق الآية 7.......اقرا المزيد........

 

 

 

 

 

(ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا) آمين يارب العلمين

 

 

 

 

 

بقلم الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

مــحــــــــاضرة

 

تــــــحــــت عنوان

 

الصوم   واختلاف الأديان

 

ومنافعه للصحة والإنسان

 

 

 

 

 

 

 

لقد جاءت الدراسات الاجتماعية الحديثة مصدقة ومفسرة لما يقرره القرآن الكريم ومنه الآية الكريمة الآتية (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم  تتقون ) فقد دلت هذه  الدراسات على أن عبادة الصوم لم يخل منها دين من الأديان ،ومن أنواع الصوم ما يكون إمساكا عن الأكل والشرب والاتصال الجنسي والعمل والكلام ويعتبر أغرب أنواع الصيام ما ورد مقررا في الديانة اليهودية بدليل قول الحق جل شأنه  حاكيا ما قاله عيسى وهو في المهد لأمه ( فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمان صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ) فكا ن صيامها يتمثل إذن في مجرد الإمساك عن الكلام ولذلك اقتصرت في تفاهما مع قومها على لغة الإشارة بدليل قوله جل علاه ( فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا أخت  هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا ) أي أنها لم تتكلم محافظة على صومها ،واكتفت بأن أشارت إلى قومها أن يتفاهموا مع وليدها ،وكانت ديانة مريم وقومها حينئذ في الديانة اليهودية وهذا النوع من الصوم وهو الصمت عن الكلام مقرر كذلك في الديانة المسيحية....اقرا المزيد........

 

 

 

بقلم الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

قصـــــــيدة شعرية

 

تحت عـــنوان

الإســراء والمـراج

 

 

 

 

اقرا المزيد..........

 

بقلم الباحث الشاعر الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

مـــحاضــــرة غـــــنية بالمعجزات

 

تحت عنوان الإسراء من بيت الله الـــحرام إلى المسجد الاقصى

 

 

 

تحي الأمة الإسلامية ذكرى الإسراء ء والمعراج خلال ساعات من عمرها وهي الليلة المعجزة التي أسري فيها بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم من بيت الله الحرام إلى بيت المقدس وبعد هذا الدعاء ( اللهم ارحمني إذا يئس مني الطبيب وبكى علي الحبيب وفارقني القريب والغريب وارتحل البكاء والنحيب ) أقول يعد الإسراء والمعراج أكبر المعجزات الحسية التي حدثت مع الرسول صلى الله عليه وسلم والإسراء هي الليلة التي أسرى بها الله تعالى بنبيه من مكة المكرمة إلى بيت المقدس بروحه وجسده معا راكبا على دابة البراق بصحبة جبريل عليه السلام وهناك صلى إماما بالأنبياء أما المعراج فهو رحلة كانت بعد الأسراء ومن جملة هذه المعجزة أنها تأتي على ثلاثة أ نواع ويظهر النوع الأول لأنها تمثل الرحلة البشرية وخلالها كان النبي صلى الله عليه وسلم.....اقرا المزيد.....

 

 

بقلم الباحث الشاعر د عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

محاضرة تــــــــــحت عنوان

 

التفسير الاعجازي : موت ورحلـــــــــــة إلى دار البقاء

 

 

 

 

 

 

قالت الشريفة السيد ة صفية من بيت الرسول صلى الله عليه وسلم

 

صبت على مصـائب لو أنها   صبت على الأيام عدن لياليا

 

من جملة هذه المصائب الموت الذي يصيب هذا المخلوق في حياته

 

 

 

 

 

 

( مـــــــــــــــــــــــــا هـــــــــــــو الموت )

 

 

 

 

 

 

ليس الموت الذي نعرفه هو زوال الإنسان من الوجود ولكن الموت هو انفصال النفس عن الجسم أي انفصال الهيكل الأثيري عن الهيكل المادي وبعبارة أخرى أقول إن الموت ولادة ثانية للإنسان أي هو ولادة النفس من الجسم فالنفس مولود والجسم والد فإذا ولدت النفس من الجسم فالجسم يفنى بعد ذلك ويكون ترابا أما النفس فهي باقية لا تفنى ولا تزول وهي الإنسان الحقيقي وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (ليس للإنسان زوال بل نقل وانتقل من دار إلى دار ) فالإنسان إذن لا يموت ،وإنما الموت للأجسام المادية فقط وفي هذا الشأن يقول الخالق ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون ) فالإنسان إذا لا يموت وإنما الموت للإقسام فقط وجاء في إنجيل متى في الإصحاح العاشر قال المسيح لتلاميذه ( ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها ) ولكي يتضح المعنى أكثر نجد معنى قوله تعالى في سؤرة الملك ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور )....اقرا المزيد......

 

 

 

 

 

 

 

(ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا) ( آمين )

 

 

 

 

 

 

بقلم د الشاعر عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

قصيدة شعرية مؤثرة جدا

 

تحت عنوان

 

دفن الملك الصغير ريان

 

 

 

 

 

اقرا المزيد .......

 

 

بقلم الشعار الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

أرقي ما اخترت لك من الأفكار النفيسة المذهلة

 

 

أخي الكريم

 

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت إن أذنبت ذنبا يكتب علي قال يكتب قال أرأيت إن تـبت قال يمحى قال أرأيت إن عدت قال يكتب قال أرأت إن تبت قال يمحى فقال الرجل متى يمحى قال صلى الله عليه وسلم إن الله لا يمل من المغفرة حتى تملوا من الاستغفار وهنا يتدخل الحق سبحانه بقوله (واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب ) ( أيتها العظام البالية والأوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة إن الله يا مركن أن تجتمعن لفصل القضاء) ( وقال صلى الله عليه وسلم ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وقال علي كرم الله ) ( النساء يتظلمن وهن الظالمات ويتمنعن وهن الراغبات ) وهنا نجد الخالق يقول    ( ابن آدم خلقتك   بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصيني فإذا رجعت إلي تبت عليك )فمن أين لك تجد إلها مثلي وأنا الغفور الرحيم وفي حديث نفيس يقول المولى جل علاه ( عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع ولبصر والقلب والعقل عبدي أسترك ولا تخشاني أذكرك وأنت تنساني أستحيي منك وأنت لا تستحي مني فمن أعظم مني جودا ومن ذا الذي يقرع ببابي فلم أفتح له ومن ذا الذ ي سألني فلم أعطه أبخيل أنا فيبخل علي عبدي )…..اقرا المزيد......

 

 

 

( ربنا لا واخذنا إن نسينا أو أخطأنا )

 

 

 

بقلم د الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي

محاضرة في الحديث

تحت عنوان

السعداء في الآخرة

 

 

 

 

 

 

 

اللهم ياولي المؤمنين ومتولي الصالحين ،اجعل لي عملي هذا في المنهاج عملا صالحا مقبولا ،وسعيي فيه سعيا مرضيا مشكورا وانفع به اللهم من أخذا به وعمل بما فيه وأنقذ به يا رب من شئت من عبادك الحيارى المترددين ،واهد به من عبادك من رأيته أهلا لهدايتك ،إنك وحدك القادر على ذلك ،اللهم ارحمني إذا يئس مني الطبيب وبكى علي الحبيب وفارقني القريب والغريب وارتفع البكاء والنحيب اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم أعظم لي نورا واجعل لي نورا سبحن الذي لبس المجد و تكرم سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والإكرام اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتصلح بها غائبي…..اقرا المزيد........

 

 

 

 

 

( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا )

 

 

 

 

بقلم د الباحث عبد السلام الهبطي الإدريسي

محاضرة في التفسير

تحت عنوان

إنا أعطيناك الكوثر

 

 

فضل السورة وسبب النزول

 

 

 

 

 

 

قال الحق سبحانه ( إنا أعطيناك الكوثر ) ولم يقل سنعطيك لأن العطاء قد تحقق في وقته لكن الله سبحانه أراد للنبي الكريم أعطيناك يامحمد الخير الكثير والشرف والرفعة في الدنيا وفي الجنة وفي هذا السياق جاءنا ابن المنذر عن عكرمة أنه قال لما أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت قريش بتر محمد منا فنزل ( إن شانئك هو الأبتر ) وورد في حديث صحيح أن النبي الكريم رفع رأ سه مبتسما إما قال لهم وإما قالوا له لم ضحكت ؟فقال صلى الله عليه وسلم إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمان الرحيم ( إنا أعطيناك الكوثر ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أتدرون ما الكوثر )؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال النبي الكريم هو نهر أعطانيه ربي جل شأنه في الجنة ترد عليه أمتي يوم القيامة وقال النبي الكريم (الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج رواه الترمذي في كتاب تفسير القرآن وقال حديث حسن صحيح وعبر الله بكلمة ( إنا أعطيناك ) لتشريف الاسم المقدس….. اقرا المزيد.........

 

(ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) آمين

 

بقلم الباحث الشاعر دعبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

 

 

العبادات طريق الرحمة والنـور

 

مقدمة خلق الله الإنسان لعبادته وطاعته قال جل علاه ( وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون ) سورة الذاريات الآية 56 وأمره بإخلاص العبادة له فقال سبحانه ( وما أمروا إلاليعبدواالله مخلصين له الدين حنفاء ) سورة البينة الآية 5 والإسلام بناء شامخ الأركان قوي الأسس يقوم على أعمدة تحميه من الضعف وتحافظ عليه من الانهيار ،وهذه الأعمدة هي أركان الإسلام الخمسة التي لا يتم إسلام المرء إلا بها فقد قال صلى الله عليه وسلم ( بني الإسلام على خمس شهادة ألا إله إلا الله ،وأن محمدا رسول الله ،وإقام الصلاة وإيتاء الزكا ة وحج البيت وضوم رمضان ) متفق عليه فهذه العبادة مفروضة على كل من نطق بالشهادة أو على كل مسلم فإن أداها كاملة كان من أهل الخير أو من عالم السعادة علما أن العبادة ليست مجرد حركات وسكنات يقوم بها المرء ولا هي كلمات تقال أو ينطق بها إنما هي كلمات مقدسة ،يشعر الإنسان عند أدائها بتوافق القلب مع أفعال الجوارح.....اقرا المزيد......

 

اللهم احفظنا من الأعداء ولا تجعلنا فريسة للظالمين (ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا )

 

بقلم الباحث الشاعر الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

 

محاضـــــــــــــــــرة

تحــــــــــت عنوان

 

قوة الله تتجلى في إبداعه وتصرفه المطلق في خلقه

 

مقدمة

كنت كلما بحثت في أي كتاب إ لا وأجد نفسي معتزا به أو من كل ما يتعلق بالعلم أو بالمعرفة ،والدافع راجع إلى رحمة العلم بتكويني ،وفعلا جاء العلم واستقبلني انطلاقا من المعرفة التي رسخها الحق في قلبي وثبتها الحق جل علاه في خلا يا جسدي ،وكنت كلما تحركت جريا وراء العلم والمعرفة إلا وأجد القدر يدفعني نحو طلب المزيد من فروع المعرفة والتعلق بكل ما يوافق قلبي ويعطف عليه لأن العلم العاطف ليس هو المعطوف لأن العاطف يكون سخاؤه واضحا والمعطوف يكون فيه نوع من الركود أو بعبارة أخرى أن العاطف هو السخي والمعطوف يبقى منفردا في انتظار رحيم ،والداعي إلى هذا التأمل العجيب ما نراه في عظمة هذه السياحة الرهيبة المشحونة باختلاف هذه المخلوقات انطلاقا من الذرة إلى ما هو أقل منها بعدد رهيب جدا....اقرا المزيد.........

 

( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق ) ولا تؤاخذنا بما غاب عنا آمين

 

بقلم الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

محاضرة

متمــــــــــــــــــــــــــــيزة

تحــــــــــت عنوان

صــــــــــــــــــلاة الجمـــــــــــــــــعة وراء المذياع

 

 

صلاة الجمعة خلف المذياع هي صلاة ربحت وسام القبول ما دامت تؤدي دورها في الميدان الاجتماعي وما دام العلماء والمحققو ن يسعون ورء الرفع من انتشارها في المناطق الإسلامية ،وقد أعطى الله لهذا الميدان عالما مجتهدا عكف على الاجتهاد في حفظ السنة والدقة في استنباط الأحكام وقد حقق الباحثون من جهودهم أن المقصود من الجمعة هو سماع الخطبة من المذياع وبهذه الوسيلة تكون صلاة الجمعة قد تحققت وظهرت إلى الميدان ،وقال الإمام الغماري وهو مومن من تحقيق اجتهاده وعلمه أن كثيرا من الباحثين سيقابلون هذا الكتاب بالإنكار لا لشيءإلا لأنه صدمهم فيما ألفوه واعتادوه والناس أعداء ما جهلوا أو لأنهم لا يرضون القول الحق أما أهل العلم المنصفون فيتقبلونه بقبول حسن ويرون فيه بحثا مركزا بالدليل ويذكرون قول ابن مالك (وإذا كانت العلوم منحا إلهية ومواهب اختصاصية فغير مستبعد أن يدخر الله لبعض المتأخرين ما عسر فهمه على كثير من المتقدمين )……اقلرا المزيد............

 

(ربنا لا واخذنا إن نسينا أو أخطأنا )آمين

 

 

بقلم الباحث الشاعر الدكتور عبد السلام الهبطي الإدرسي

 

و جود الرسول الأعظم في الكون رحمة للعالمين

 

مقدمة

 

وفي الطور موسى نودي اخلع و أحمد على العرش لم يوذن بخلع نعاله جئتنا يا محمد وأنت نور

 

 

الحق نور أنــــــت مظهـر فجره      والشرك ليل أنت فيـــــه ضيــاء

 

خلقت مبرأ مــــــن كــــل عيـب       كأنك قد خلقت كمـــــا تشــــــاء

 

فأجمل منك لـــــم تر قـط عيني       وأفضــل منك لم تلد النســــاء

 

فأنت رســــول العالميـــن تحب       القرآن ،وتحب من يحب القرآن

 

يــا قارئ القرآن أنـــــت مقــدم        فــي العالمين ومــشـعل وقـــاد

 

إقرأ لترقى فـــــي الجنان منازلا         فيطيــب يومئــــذ هناك حصــاد

 

 

علما أنه لم يدع نبي واحد إلى عبادته من دون الله بل كلهم دعوا إلى عبادة الله وهذا ما جاء به الإسلام ( ما كان لبشر أن يوتيه الله الكتاب والحكم ولنبوءة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ،ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم أن تتخذوا الملائكة والنبيئين أربابا أيامركم بالكفر بعد إذأنتم مسلمون ) سورة آل عمران الآية 79..اقرا المزيد......

 

بقلم د الباحث الشاعر عبد السلام الهبطي الإدريسي

محاضرة

في التربية الإسلامية

 

تحت عنوان

 

جوانب أساسية للمجتمع المسلم

  

مقدمــــــــــــــــــــــــــة

 

 

تتسع كلمة المجتمع في المفهوم الإسلامي لتشمل العالم الإنساني فالناس مع اختلاف ألسنتهم وألوانهم فإنهم ينتمون إلى أصل واحد قال جل علاه ( يــــاـيها الناس إنا خلقنـــــاــــــــكم من ذكر وأنثى وجعلنــــاــــــكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) سورة الحجرات الآية 13 وقد جاء الإسلام والعالم البشري وقتئذ يعيش في جاهلية عمياء حائرا بين تقلب الشرك وعبادة الأوثان ينحدر من سيء إلى أسوأ ويتغير من قبيح لما هو أقبح حتى أراد الله إخراج هذا المجتمع من ظلماته فأرسل رسوله محمدا بالهدى ودين الحق قال جل علاه ( قد جاءكم من الله نور وكتـــــاـــــــب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلـاـــــــم ويخرجهم من الظلمــاــــت إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم ) سورة المائدة الاية 15 وبعد هذه المقدمة التي تمس الواقع التربوي ننتقل إلى حياة الطفل في الإسلام لأن هذه التربية إذا لم تدعم بالأخلاق تبقى في طريق الانقراضوعلى هذا نستطيع أن نقول طفل اليوم هو رجل الغد وعدة المستقبل….اقرا المزيد....

 

 

( ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا )

 

 

بقلم الباحث الشاعر د عبد السلام الهبطي الإريسي

 

بسم الله الرحمــــــــــــن الرحيم

 

(اللهم إ نك ترى مكاني وتسمع كلامي ولا يخفى عليك شيء من أمري )

 

من ثمار إعجاز الترتيل والنور القرآني

 

قال الني الكريم (زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا ) ومن هذا المنطلق يجدر بي أن أقول :إن التجويد القرآني هو إخراج الحرف من مخرجه بدون غنة وتظهر النون الساكنة أو التنوين بدون غنة إذا وقع بعدها أحد الأحرف الستة الآتية التي تزيد الترتيل نورا وضوءا وإشعاعا وهذه الأحرف هي الهمزة ـ الخاء ـ الهاء ـ العين ـ الغين ـ الحاء وتعرف هذه الأحرف بحروف الحلق.

 

أحكام الإظهار للنون الساكنة والتنوين بدون غنة

 

أمثلة توضح المعنى المراد

 

قال الخالق جل علاه ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) سورة الزلزلة الآية 87

 

اقرا المزيد...........

 

بقلم الدكتور الباحث الشاعر عبد السلام الهبطي الإدريسي

من إعجاز الرسم القرآني المذهل

 

 

اخـــــــــــترت لك

 

أقول حين يتكلم القرآن عن قواعد البيت فإن اللفظة ترسم بإثبات الألف أو الألف الصريحة أو الوسطية وللمزيد منالتوضيح قال الرب   جل شأنه ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ) للدلالة على عمق هذه القواعد من البيت *قرر الله سبحانه أن ترسم بحذف الألف ولكن حين يتكلم عن القواعد من النساء أي العجائز فإن هذه القواعد ترسم بدون ألف صريحة للدلالة على انكماش النساء في الكبر وقلة حركتهن ونجد هذا في قوله تعالى ( والقواعد من النساء ) سورة النور الآية 60 ومن جانب آخر فإن حذف الألف من كلمات ( يـاموسى يـاـصــلح يــــاــقوم يـــاـــرب ) يوحي لنا بالقرب في الكلمات المذكورة بصورة رأئعة حيث إن حذف الألف هنا يوحي بعدم التوسع في المساحة بين الله و موسى وبين الله وبين الكلمات المذكورة ونجدأن كلمة ( رأى ) وردت مرتين برسم الألف المقصورة للدلالة على الرؤية القلبية ،أما رسمها بالألف الطويلة فإنها تدل على الرؤية المحدودة النافذة ورسمها بالياء فإنها توحي بالرؤية القلبية .....اقرا المزيد......

 

 

 

 

)   ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا)

 

 

 

 

 

 

الباحث د الهبطي الإدريسي عبد السلام

تفسير سورة الانفطار

 

النص القرآني المقدس

 

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم ( إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت وإذا البحار فجرت وإذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت وأخرت يــــــــاــأيها الإنســــــاــــن ماغرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعد لك في أي صورة ما شاء ركبك ،كلا بل تكذبون بالدين وإن عليكم لحـــاـفظين كراما كـــــاـــتبين يعلمون ما تفعلون إن الأبرار لفي نعيم ،وإن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين ،وما أدراك ما يوم الدين ثم ما أدراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا ،والأمر يومئذ لله ).

 

وسائل الفهم والشرح

 

 

( انفطرت ) انشقت ،و معنى الفطر الشق ـــ ( انتثرت ) تساقطت وتهاوت ( بعثرت ) قلبت ( غرك ) خدعك ( سواك ) جعل أعضاءك سليمة سوية ( يصلونها ) يدخلونها ويذوقون لهبها وحرها...اقرا المزيد....

 

 

بقلم الباحث الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

 

شرحي المتواضع لأبيات الشعراء

 

روي عن علي كرم الله وجه أنه قال سألت جبريل عن أصحاب العلم فقال (هم سرج أمتك في الدنيا والآخرة طوبى لمن عرفهم ،والويل لمن أنكرهم وأبغضهم )هذا مع العلم ، أن المعرفة لا تتحقق إلا بالاجتهاد وفي هذا الشأن جاءنا من ابن مسعود باسطا كلامه (لو أن علم عمر وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علم عمر) وكل من وجدناه يسبح في بحر العلم لقلنا أنه كان عالما يسبح فيه بنور السماء وفي هذا الشأن جاء في الإنجيل (إن الله قال لعيسى ياعيسى عظم العلماء وقدر فضلهم لأني فضلتهم على جميع خلقي إلا الأنبياء والمرسلين )ويتحقق هذا الأمر مع الصبر ومجالسة أهل المعرفة   ورحم الله من قال (سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري وأصبر حتى يأذن الله بأمري وأصبر حتى يعلم الصبر أني صابر....اقرا المزيد......

 

 

(ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا) آمين

 

بقلم الشاعر الباحث (د )عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

 

اسمعيل الذبيح رمز الجنة

 

 

اقرا المزيد...........

 

بقلم الشاعر د عبد السلام الهبطي الإدريسي

محــــــــــــــــــــــــــــاضرة

 

في التنغيم الحاصل من ارتفاع الصوت وانخفاضه

 

تتعدد طرق أداء الكلام بتعدد أغراضه وهو ما يعرف عند علماء الصوتيات بالتنغيم ولا يخفى على العلماء المحققين أثره في الوقوف على كثير من المعاني إذ هو يعين المستمع على فهم المراد ،فالأداء الصوتي للاستفهام يختلف عن الأداء الصوتي للتعبير عن التعجب وهما غير التعبير عن النداء وتأثر القارئ بالقرآن يكمن غالبا في أسلوب الأداء ،فمثلا منه الرتيب الممل الذي نسمعه من بعض الناس يقرؤون السورة من أولها إلى آخرها بنبرة واحدة يختلف فيها موقف الحزن عن موقف الفرح وهذه الرتيبة يصفها علماء اليوم أو يصفها بعض المحدثين بأنها رتيبة تموت فيها المعاني وتتسطح فيها العبارات أو بتعبير آخر إن قراءة النص يتضمن التعجب مثلا والقارئ قرأه بالنداء فهنا تختلط المعاني ومن معاني الترتيل المطلوب أداؤه مراعاة أغراض الكلام الذي في ضوئه تتفاوت نبرات الصوت انخفاضا وارتفاعا في سياق الكلام علما أن الله أودع في النفس الإنسانية طبيعة تأنف الكلام الذي يسير على وتيرة ونبرة ثابتة مستقرة في نفس الإنسان التي جبلت على حب التنوع واختلاف النبربشد نفس القارئ والسامع معا إلى الحديث وينبه الأذهان إلى المراد كما يترك أثرا في نفس المستمع والقارئ على حد سواء يمكن أن يوصف بأنه (الراحة النفسية )........إقرأ المزيد......

 

بقلم الباحث الشاعرد عبد السلام الهبطي الإريسي

 

محاضرة

 

تحت عنوان  

 

الإنسان بعد الموت

 

 

 

مقدمة

 

 

 

سيدي أنت وأنا وغيرنا نرى ونبصر خمسة بالمائة فقط مما يوجد في هذا الكون، لكن خمسة وتسعون بالمائة مستحيل علينا مشاهدة هذا الجزء الرهيب لكن نستطيع أخي الكريم رؤيته ببصيرتنا ونستحضره بتأملنا وأفئدتنا

 

 

 

ما هو الإنسان

 

 

 

بعد بسم الله الحمـــــــاــــن الرحـــــيــــم أقول لك إن الإنسان الحقيقي هو النفس الأثيرية أي الروح الروحانية بمعنى أن الإنسان ليس مكونا من جسم مادي يتمزق بعد الموت ويصبح ترابا أخي الكريم إن الجسم المادي ما هو إلا قالب تتكون فيه النفس لكن النفس هي الإنسان الحقيقي هي التي تتكلم وتسمع وتبصر وتشعر بالآلام وهي التي تعقل وتفهم فهي لا حاجة لها بالجسم بعد انفصالها عنه ،أما الجسم الذي انفصلت عنه النفس فمثله مثل الخشبة الممدودة فهو لا يعقل ولا يفهم ولا يشعر بالذات والآلام ومن هذا المنطلق أقول ما قاله الشاعر

 

 

 

أقبل على النفس واستمل فضائلها                   فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان

 

 

 

اقرا المزيد ................

 

 

 

(ربنا لا تواخذ نا إن نسينا أو أخطأنا )آمين يا رب العالمين

بقلم د الباحث الشاعر عبد السلام ا

قصيدة شعرية

تحت عنوان

زوال يهود لا محالة واقع

 

 

 

 

(ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا )

بقلم الشاعر الدكتور الهبطي الادريسي

 

 

إقرأ المزيد ......

 

 

 

محاضرة في فضائل شهر رمضان

تحـــــــــــــــت عنوان

ليلة القدر وأيام الرحمة

أخي العزيز عيدك وعيد إخواني المسلمين مبارك سعيد

 

 

أكرم الله المسلمين بليلة القدر فجعلها في الجزاء خيرا من ألف شهر ومقابل هذا العدد الشريف جزاء العباد بكثير من الثواب والأجر ،وقد شرفها الله جل شأنه أن الملائكة تتنزل فيها وهي كلها خير ورحمة وسلام حتى مطلع الفجر ومع هذه السطور الهادية إلى طريق الرشاد نجد أن الخالق العظيم قد أخفى عن عباده مسائل نورانية تدعو إلى التأمل ومراجعة صحف الحياة ونجد في نفس الوقت أن الله حل شأنه قد أخفى كذلك الصلاة التي تشير إلى القيمة العالية لرسمها بالواو كما أنه قد أخفى سبحانه اسمه الأعظم حتى يبقى سرا من أسراره للدخول إلى معرفة قدرته جل علاه ،هذا بالإضافة إلى إخفاء الله سبحانه ساعة الجمعة…..إقرأ المزيد.....

 

 

(ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا )آمين

بقلم الباحث الشاعر دعبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

 

محاضرة تحت عنوان

رمضان شهر النور والرجوع إلى الله

مقدمة

أهلا وسهلا بك ياسيد الشهور إنك في كل سنة تطل علينا وأنوار الهداية والتوفيق تراقبنا وتنظر إلينا باعتزاز كبير،وقمرالخير والفضل يواكب مسيرة حاتنا، وشمس التوفيق يسير بجانبنا، فهنيئا لنا بعالم طال انتظارنا إليه، وهنيئا لنا بشهرنعيش في ضيافته ونحن مكرمون ننتظرك وكأنك حبيبنا بل أبونا الغالي الأصيل إننا نحس بحب عميق وعطف صادق نحن سعداء بحضورك معنا ودموع شوقنا إليك تزداد كلما اقتربت منا إنك حاضر في قلوبنا وساكن في جوارحنا فمرحبا بك وأهلا وسهلا بوجودك

 

شهر عزيز جاءنا وقلوبـــــنا       بالنور تسمـــــــو وتحيا وتركع

لشهر حبيب جاء عزا مكرما       ونحن مع الترتيل نبكي ونضرع

 

اقرا المزيد...............

 

بقلم الباحث الشاعر د عبد السلام

 

 

 

معلومات بارزة من نصيب شعبان

تحت عنوان

فضائل شهر شعبان

مقدمة

 

 

شهر شعبان نور من أنوار الخير والرحمة أكرم الله به عباده الأخيار والمؤمنين الأطهار إن شهر شعبان شهر الجود والفضل والرحمة والبركة والتطوع شهر شعبان فيه يظهر العطف والرحمة والإنسانية،شهر شعبان شهر التدريب على المحبة وحب الخير، شهر شعبان شهر تدريب القلوب على الرأفة والشفقة في شهر شعبان يتحول الناس من البخل إلى الكرم، ومن التنافر إلى التآخي ومن المحبة الصادقة إلى الرحمة الصافية وفي شعبان الأبرك تتوحد الضمائر وتسير في خندق واحد نحو اتجاه الرحمة مقر المحبة والتآزر …..اقرأ المزيد.........

 

بقلم الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

 

 

 

 

قصيدة تحت عنوان

 

 

اقرا المزيد..............

 

 

بقلم الشاعر الدكتور الهبطي

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

إذا قيل( لولا عياض ما عرف المغرب ) فأنا ( الهبطي أقول ( لولا شمال المغرب ما عرف القرآن وعلومه )

 

 

 

 

مقدمة قال النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من أمتي قائمين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ) من القائمين على الحق ( رجال ما عاهدوا الله عليه ) هؤلاء الرجال هم الذين مهدوا الطريق للولوج إلى ساحة العمل الجاد ،وناضلوا من أجل المحافظة على التراث الديني والفقهي وكل ما يساعد على ترسيخ العقيدة التي هي ذلك الحبل المقدس الذي يربط بين السماء والأرض ومما دفعني إلى اتجاه هذه المنطقة الشمالية الزاخرة برجالات الفكر والعلم راجع إلى اطلاعي واجتهادي وصبري الطويل الذي ساعدني على اكتشاف ما كان غائبا عني إلى عدة رجال منهم العلامة الأستاذ محمد الهبطي المقيم بزاوية الأخماس العليا شرق شفشاون قال هذا العالم في حقي ( أنوه بقدرتك الإنشائية وغزارة معلوماتك الدينية والحديثية والأثرية ) ومن الإنصاف أستطيع أن أقول إن علماء الشمال كانوا نبغاء وعلماء في الدين والورع ،وأعتبر سكوت التاريخ عنهم وعن علمائهم ظلما فظيعا في حقهم……..اقرا المزيد.........

 

 

 

بقلم الباحث الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادري

محاضرة في الوعظ والإرشاد

تحت عنوان

المرشد المؤثر في القلوب

 

 

 

 

أخي الكريم إن خطيب الجمعة لا يكون بثيابه الأنيقة أو النظيفة كما لا يكون بمنظره الجميل الجذاب الخطيب إلا إذا كان ذا شخصية مؤثرة أو هندام فاتح للنظر في المصلين أو الراكعين ،،ولكن الخطيب المؤثر هو الذي يتحرك بين صفوف الضعفاء ،في أي مكان إن الخطيب الواعي هو الذي إذا نظر إلى الضعيف بكى قلبه قبل أن تبكي عيناه ،ثم إن الخطيب الواعي هو الذي يعيش مع المسكين الذي قهره الزمان ولعبت به   المآسي إن الخطيب المسلم هو الباكي على الفقراء والمساكين أخي المومن إن الخطيب المؤثر في قلوب المصلين أو أفئدة المؤمنين أو عقول الباكين هو ذلك المسلم الرباني الخاشع ألمنصت إلى خطيبه ،بقلبه وجوارحه إنه ذلك الرجل الذي امتلأ قلبه بنور الله وقلبه بفضائل مولاه وجوارحه بقناعة ربه ،ومع الأسف أننا نجد اليوم الكلام العزيز أخذ يتقلص والحديث المحبوب أخذ يتراجع وعلة ذلك أن الإيمان أخذ يفر من عقول الناس…..اقرا المزيد.......

 

 

(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) آمين

 

بقلم الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

 

اقرا المزيد............

 

بقلم الباحث الشاعر د عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

محاضرة في التفسير

تحت عنوان

تفسير فاتحة الكتاب

 

 

المقدمة

 

 

الإقدام على تفسير القرآن الكريم ليس بالأمر الهين،ومع ذلك فالتصدي لطلبه وتدبره أمرا مطلوبا وترجع صعوبة التفسير إلى   أمور .أرى للمفسر أن يكون ذا بصيرة لتكون جهوده في طريق التوفيق إن شاء الله، ومما ينبغي للمفسر أن يعلمه أن هذا القرآن كلام الله أنزل على قلب أكمل الأنبياء، وأنه يشتمل على معارف عالية وعلوم جليلة سامية لا يدركها الباحث أو العالم إلا بمشقة وتعب وصبر طويل فالمفسر أو العالم لا يكون علمه صحيحا إلا إذا كان متمكنا من ستة جوانب وهي

1 ذكاء 2 وحرص 3 واجتهاد 4 وغربة5 وتلقينأستاذ6 وطول الزمان ومن جانب آخر على المفسر أن يكون على بصيرة من مسائل منها: .....إقرأ المزيد............

 

 

بقلم الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

محاضــــــــــــــــــــــرة

تحــــــــــت عنوان

عبــادة التأمل والندم

 

بسم الله الرحمان الرحيم

 

 

 

في ليلة من ليالي حياتي رأيت في منامي أنني أقر أقول الخالق جل علاه (إنك على الحق المبين) فتأثرت بهذا التشريف وبكيت وقلت إنني على حق ما دام عقلي يرى بنور الله الكريم وبهذا التوجيه الحبيب فرحت فرحا عظيما، وتعاظم سروري عنما وجدت نفسي أنها تسير في طريق الحق وسبيل النور، وهنا حصل لي تأثر عميق وركبت فرس التأمل الذي طار بي إلى عالم الحمد والشكر وهنا رفعت بصري إلى الرحيم الحبيب أن يمدني بقوة روحية لأستطيع الصمود لمواصلة التسبيح في غرفة التوبة والدموع لكن من أين جاء هذا التسبيح؟ نقول إنه قد جاء من مخلوقات هذا العظيم الذي يحرسها (لا تأخذه سنة ولا نوم)، فلو غفل الرب سبحانه عن تدبير شؤون ملكه لانقلب سطح الأرض إلى أسفلها، وبالرجوع ‘إلى التأمل فيما خلق الله من بحار وجبال ومحيطات وسفوح وهضاب ومذنبات وغيرها من عجائب الله ورغائبه نجد قلب المومن يبكي بمحبة الله من اهتمامه وعنايته بشؤون ملكه جل شأنه، أخي الكريم أقول إذا أضفت إليك عجائب أخرى من ملك الله فلا شك أنك ستبكي بقلبك حتى ما فيها من أجزاء من الذرة حتى نهاية أعضاء جسمك فإذا وجدت نفسك أنك خاضع لهذه المقاييس.....اقرا المزيد...


قصيدة شعرية

تصورسقوط دموع النبي على خديه

لفراق والدته

 

 

اقرا المزيد ..........

 

 

بقلم الشا عرالباحث د عبد السلام الهبطي الإدريسي

محاضرة

علمية إعجازية

تحت عنوان

اخــــــــــــــــــــــــــترت لك

بسم الله الرحمـــــــــــــــن الرحيم ( والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنســــاـــن في أحسن تقويم )

مقدمة   بقاع الأرض كثيرةولكن أطهرها ثلاثة أماكن وهذه البقاع نجد الخالق العظيم قد خصها الله سبحانه بإنزال رسله وأنبيائه دون سائر هذه الأماكن

1 ـ ( فبيت المقدس) بعث الله تعالى فيه عبده ونبيه ورسوله عيسى بن مريم عليه السلام

2 و( طور سينين ) كلم الله جل شأنه عنده عبده ونبيه ورسوله موسى بن عمران عليه السلام

3 أما مكة المكرمة فقد زارها معظم أنبياء الله ورسله وقد دفن بها عدد كبير منهم ،وبعد هؤلاء الرسل صلى الله عليهم وسلم بعث الله فيها سيد الخلق وخاتم الانبياء والمرسلين قطب الوجود ،وشمس الكون محمد اعليه الصلاة والرحمة ،وفي هذا إشارة إلى ترابط النبوات ،وأن الأنبياء إخوة كما قال النبي جل علاه ( الأنبياء إخوة وأمهاتهم شتى ودينهم واحد )........ اقرا المزيد ......

 

 

(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) آمين

 

 

بقلم الباحث د عبد السلام الهبطي الإدريسي

وظيفة القرآن 

 

يعتبر القرآن الكريم وثيقة عظيمة نزلت من السماء لتخليد خلق الله ، ويعتبر في نفس الوقت مرآة صادقة لكل قارئ لكتاب الله الذي حاولت ما استطعت أن اضيف اليه كل ما ينير عقول الشباب الذين ينتظرون كل جد يد يجود به الزمان ،ومع جهودي هذه أضفت إليه كل ما يحرك عقول رجال الغد ويدفعهم إلى التعامل معه بشوق وطلب المزيد ،مع الفهم والاستنباط من علوم حية تحرك أبناء الأمة إلى الأمام...لمعرفة المزيد.......

محاضرة

تحت

عنوا ن

علاج كورونا يتحقق بطول السجود

 

 

بسم الله الرحمان الرحيم

 

 

 

 

قرأت عدة مواضيع كورونا وتأثرت ،ولكن كان تأثري أكثر حينما وجد ت أن القرآن قد تكلم في شأنه وغيره بعناية عالية ،ولهذا الموضوع الشيق برزعلماء في الساحة العلمية , منهم على سبيل المثال العالم الجليل الدكتور عثمان جيلان و وهو باحث في علوم القرآن ،وصدق الله العظيم حين ذكرفي كتابه الكريم على لسان إبراهيم عليه السلام (وإذا مرضت فهو يشفين )،وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال (ما من داء إلا وله دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله ) ونظرا لأهمية هذا الموضوع ـ كما سنرى ـ نجد باحثين أكفاء وجهوا عنايتهم لهذا الداء ، من بينهم العالم البارز الدكتور جيلان .....إقرأ المزيد.........

 

 

 

بقلم الباحث الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

دليل تشريف النبي على سائر الرسل

بسم الله الرحمــــــــــن الرحيم

 

 

 

 

قال الخالق العظيم (يـــــاــيحيي خذ الكتـــــــاـــــــب بقوة )سورة مريم الآية 12 وقال الحق سبحانه (يـــــــاــــزكرياء إنا نبشرك )   سورة مريم الآية 7 وهنا نجد الخالق جل علاه خاطب كل نبي باسمه فقط ،ولكنه مع النبي صلى الله عليه وسلم جاء مقرونا بالرسول الكريم تعظيما له وتشريفا كقوله سبحانه ( يــــــاــــأيها النبيء ) سورة الأحزاب الآية 1 وكقوله جل شأنه ) يــــــاــــأيها الرسول( سورة المائدة الآية 41 فلما ذكر اسمه للتعريف جاء مقرونا بالرسالة كما قال المولى جل شأنه (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل (   سورة آل عمران 144 وقال الحق سبحانه (محمد رسول الله ) )سورة الفتح الآية 29 وقال الحق سبحانه (وءامنوا بما نزل على محمد وهو الحق )سؤرة محمد الآية 2... إقرأ المزيد......

 

 

 

 

بقلم الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

درس

تحت عنوان

عبقرية محمد تتجلى في قيادة أمته

 

هذا محمد النبي العبقري جاء ينير هذا الكوكب الذي انتظره طويلا وهو يسبح في الملكوت ،حتى أتى بمفاجأة قلبت رأس العالم على عقب وهو ظهور حبيب هذا الكون لضياء ما يقوده هذا الحبيب بصدق وصبر وصمود على وجه هذا الكوكب الذي يحمل ما شاء الله من مخلوقات في انتظار قدوم هذا الضيف الحبيب هذا النور المشرق هذا النجم اللامع ، الذي هو في شوق إلى خلق جديد إلى عباد الله الأبرار ،كما يشاء باني هذا الكون ليرى ما يجري في ملكه من مخلوقات ،جاء هذا الرائد الأعظم سيد البشر ليرى ما خلقه خالق هذا الكون ،الذي تكون في مدرسة الغيب ليعلم للخلق ما تعلمه في مدرسة النور وما تعلمه من خرائط  الهية  للاستعانة بها لقيادة هذا العالم  العظيم ،إن محمدا تكون في مدرسة السماء ،وتكون من رحمة الخالق التي تعتبر زاده الرباني ،الذي يعينه  على شؤون الحياة.....إقرأ المزيد.........

 

بقلم الباحث د.عبد السلام الهبطي الإدريسي 

 

 

قصيدة في مدح حبيب الأمة

 

محمد الأكرم صلى الله عليه وسلم

 

المقدمــــــــــــة

 

عرف الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم نور الحياة في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول سنة 570م في دار عبد المطلب (بشعب بني هاشم )في مكة المكرمة،ووالده هو عبد الله ،وأمه هي السيدة أمينة بنت وهب ،وبعد اللقاء الحبيب سافر عبد الله في تجارة إلى الشام ويشاء القدر أن يفارق الدنيا عند أخواله ببني النجار وفي هذا المكان دفن،ولما وصل الخبر إلى عبد المطلب الجد الحبيب بأن عبد الله قد فارق الحياة أصابه حزن عميق ،ولما شاهد ولده الغلام فرح به فرحا فقال الحمد لله الذي أعطاني هذا الغلام الطيب الأردان وبمناسبة مفاجأة الدنيا بهذا الحبيب جادت قريحتي بالقصيدة التالية التي من خلالها يمكن للصديق العزيز الاطلاع على ما تتضمنه من أسرا ر،وبالله أستعين فأقول:

 

 

اقرا المزيد.........

 

بقلم الشاعر الباحث الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

 

بيان كثرة طــــــــــــــــــــــــرق الخير و النور

 

 

النص الـنبوي الكريم

 

 

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري (رضي الله عنه )قال ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الطهور شطر الإيمان ،والحمد لله تملأ الميزان ،وسبحان الله والحمد لله تملآن ـ أ وتملأ ما بين السماء والأرض ،والصلاة نور ،والصدقة برهان ،والصبر ضياء ،والقرآن حجة لك أو عليك ،كل الناس يغدو ـفبابع نفسه ،فمعتقها أو موبقها )رواه ا لإمام مسلم

 

 

شرح الحديث وما يستنبط منه

 

 

قال أهل العلم( الطهور شطر الإيمان ) الإمام الغزالي رحمه الله فسر الطهور بطهارة القلب من الغل والحسد والحقد وسائر أمراض القلب ،وذلك أن الإيمان الكامل إنما يتم بذلك ،فمن أتى بالشهادتين حصل له الشطر ،ومن طهر قلبه من بقية الأمراض كمل إيمانه ،ومن لم يطهر قلبه فقد نقص إيمانه...إقرأ المزيد......

 

 

( ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) آمين

 

 

بقلم الباحث الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

محاضــــــــــرة

 

تحت عـــــــــــــــنوان

 

مساعدة القراءات للمفسر ورد قريش على القراء

 

 

 

بسم الله الحمــــــن الرحيم   قال أهل العلم القراءات هي تلك الألفاظ الصوتية واللغوية التي أباح الله بها قراءة القرآن تيسيرا وتخفيفا على العباد ويقول قائد التشريع والفقه محمد النبي صلى الله عليه وسلم (لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى للقرآن وجوها كثيرة ) ومن وجوه القرآن أو القراءات ما نقرِؤه في قول الحق سبحانه ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) سورة النمل الآية 87 فألف كلمة ( داخرين ) يعبر عنها القراء بالألف الوسطية ،ووظيفتها أنها تشير إلى الحكم العام بالدخول إلى النار ومن وجوه القراءات التي تفتح باب التيسير على المفسر ما نجده في قول الله جل علاه (ويوم ينفخ في الصور ففزع من في الـســمـاوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ،وكل ءاتوه ( د اخرين ) سورة النحل الآية 48...... أقرأ المزيد.........

 

بقلم الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

 

 

محاضرة في تفسير سورة الروم

 

عدد آياتها ستون

 

تحت عنوان

 

الحرب بين الروم والفرس

 

من مضامين السورة

 

ابتدأت السورة الكريمة بالتنبؤ عن حدث غيبي هام وهو انتصار الروم على الفرس وكان هذا بعد بضع سنين وهو ما بين الثلاث إلى التسع وهنا جاءتنا السورة الكريمة ببعض المشاهد الكونية والدلائل الغيبية التي ظهرت في كثير من المواقف الدالة على قدرة الله وعظمته ،ثم أتتنا السورة الكريمة ببعض الأمثلة للتفريق والتمييز بين من يعبد الرحمان وبين من يعبد الأوثان وختمت السورة بالحديث عن كفار قريش بعد مشاهدتهم لما جرى في هذا الكون من آيات تشهد على عظمة هذا الخالق العظيم ،ورغم هذه البراهين الدالة على عظمة الله جل علاه ،فإنهم مع ذلك لا يتعظون ولا يسمعون ولا يبصرون حتى كأنهم موتى ،وكل هذا جاء لتسلية الرسول الكريم الذي يلقاه من أذى المشركين....إقرأ المزيد..........

 

بقلم الباحث د الهبطي الادريسي عبد السلام

 

 

محاضرة

تحت عنوان

رحمة العيد مع المجاهد والشهيد

 

 

المومن الصالح هو يبكي قلبه قبل أن تبكي عيناه ،وهو الذي ينظر بعين الرحمة إلى كل من عاش بعيدا عن نعم الدنيا ،وهو الذي يوجه قلبه إلى الحمد العميق والشكر الكريم المشرق إن المومن الصحيح هو الذي انغمس في ملذات العبادة بالليل والناس نيام ،هو الذي يختار الركوع والسجود وينظر إلى ربه بقلبه الذي لا يفارق ذكر الله ،ولا يفارق النظر بقلبه إلى قدرة الله وعظمته ،إن المومن السعيد هو الذي إذا رأى مسكينا انكمش نشاطه وتقلصت أضلاعه وارتجفت أوصاله ،إن العبد الكريم لدى الخالق جل علاه هو الذي لا ينام والناس نيام ،إن العبد القريب من الله هو الذي إذا رأى مسكينا بكى ،وإذا شاهد فقيرا بكى وإذا رفع يديه إلى السماء بكى ،وإذا فكر في الاخرة بكى ،وإذا تحرك يمينا وشمالا......إقرأ المزيد........

 

ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) آمين

 

بقلم الباحث د الدكتورعبدالسلام الهبطي الإدريسي

 

 

 

قصيدة شعرية مؤثرة

تحت عنــــــــــوان

محنــة فراق كتــبي وأولادي

 

 

 

 

اقرأ المزيد........

 

بقلم   الشاعر الباحث الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

 

سياحة في آراء علماء الأصول

 

مقدمة لفتح الباب

 

أخي إ ن هذا الفن له دور ينبغي الاهتمام به كثيرا وتظهر أهميته في مساعدة الطالب الباحث في شؤون المعرفة وأرى هنا أنه لا بد من إلقاء الضوء على ما نحن بصدده ،ويتجلى ذلك في قول أهل العلم (من حرم الأصول حرم الوصول إذ لا يمكن أن تصل إلى ما تريد إلا باهتمامك بهذا الجانب البارز قال الله(وأولـــات ألاحمال أجلهن أن يضعن حملهن ) سورة الطلاق الآية 4 ومعنى هذا أن ظاهر الآية يدل على أن المرأة إذا وضعت ولو بعد موت زوجها بدقائق انتهت عدتها وقد استفدنا هذا من دراسة أصول الفقه لأن هذا عموم ،والعموم يشمل جميع أفراده.....إقرأ المزيد ........

 

بقلم الباحث الشاعر د الهبطي

 

 

 

 

عيد الفطر و ليلة القدر

 

 

مقدمــــــــــــــة:

 

 

 

أجمل ما يحلو للمومن ،أن يرى نفسه مع خالقه في عالم التأمل والتدبر وقراءة القرآن الكريم قال النبي الأكرم ،صلى الله عليه وسلم (أعطوا لأعينكم حظها ،قالوا وما حظها يا رسول الله قال النظر في المصحف ، والتدبر في القرآن والاعتبار عند عجائبه )،وما أحلى أيام هذا الشهر الفضيل ونحن في سكرات التلذذ باحتفالنا في شهر رمضان الذي نراه يزورنا في كل سنة ،فمرحبا بك يا رمز أخلاقنا وأهلا وسهلا جئتنا ومعك بركات ،وزرتنا وأنت حامل كنوز الرحمات وشرفتنا وأنت حامل فضائل الخيرات ،وهنا يظهر التلذذ بحلاوة الحياة ،وبهذا التدبر نرى قدرة الله تتجلى في ،حياتنا وتحركاتنا ،إذن قدرة الله هي الساهرة على كل ما نراه وما نحسه وما نشعر به ، وطبعا حياتنا مع إلهنا ،تتحقق بصفاء القلوب وبراءة الأيدي ،فهذا سيدنا موسى عليه السلام ناجى ربه قائلا يا رب (من هم الذين تظلهم تحت عرشك ) فكان جواب الله يا موسى (هم البريئة أيديهم ،الطاهرة قلوبهم ).....إقرأ المزيد.........

 

 

بقلم الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

 

 

خطر كورونا في التاريخ

 

 

 

(ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم )

 

 

بقلم الشاعر د الباحث عبد السلا م الهبطي الإدريسي

 

 

....اقرأ المزيد.........

محاضرة

تحت

عنــــــوان

 

رمضان رحمة وشفاء من كل  داء

 

المقدمة

 

 منذ ظهور الإنسان على هذه الأرض وهو يقود عجلة التحرك ويبحث عن حياة أفضل ،تليق بما يراه صالحا لمسيرة حياته ،ونظرا لشغفه بحب حياته ،فقد كان يرى وباستمرار أنه  ما  زال ،في حاجة إلى الرفع من مستوى هذه الحياة ،ومع مرور عجلة   طموحه توجه بعقله إلى ما يروقه ويفتخر به غير أن كفة ميزانه كانت تنزلق  به إلى منحدر ،لكنه استطاع أن يتغلب عليها بكده واجتهاده وانفتاحه على ما يحيط به ،خصوصا لما علم أن الفلاح في الحياة يعود إلى الاتحاد وجمع الكلمة والبعد عن الزيغ والاندفاع نحو الهاوية  وفي هذا الصدد قال الخالق العظيم ( واعتصموا بحبل الله جميعا ،ولا تفرقوا ،واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا )يفيدنا هذا النص الشريف أن التقدم في الحياة يكمن في جمع الشمل وهذا ما أشار إليه حذف الألف من لفظة (إخوانا ) إلى الاتحاد بعد البعد والشتات .......اقرا المزيد.......

 

بقلم الباحث الشاعر د عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

 

محاضرة

تحت عنوان

أقوال العظماء عن النبي محمد

 

 

خلق الله الإنسان في هذه الحياة لأخذ نصيبه منها ،ومعها  خلق عمله قال جل شأنه (والله خلقكم وما تعملون )  وذلك ليكون كائنا إيجابيا يعيش كما يعيش غيره ومن منطلق هذا النص الكريم نجد المرء ينظر بفكره إلى عالم آخر ،هو عالم التوسع والتعدي على الغير ومحاولة  ،السيطرة على ملك الآخر ،بل دفع به غروره إلى القتل وسفك الدماء فتحول بذلك إلى قتل الإنسان ،ومنه انطلق بوحشيته إلى قتل النساء والبنات ،وقد أشار الخالق العظيم في هذا الشأن  بقوله (وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشره  به ،أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ،الآساء ما يحكمون ) سورة النحل آية 59 ومع هذا السلوك الأسود أقول وبكل أسف أن صحابيا كان يعيش بجانب  الرسول صلى الله عليه وسلم والحزن لا يفارقه ،وقد لا حظ الرسول الكريم هذه المصيبة النازلة به فحزن لذلك  وتأسف ،ولما علم بأنه  رمى بنته في بئر بكى النبي صلى الله عليه وسلم وبكى معه الصحابة ......اقرا المزيد.....

 

بقلم الباحث الشاعر د عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

(  ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا  )  آمين

 

 

 

إقرأ المزيد...........

بقلم الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

محاضرة

تحــــــــــت عنــــوان

الإعجاز العلمي وفيروس كورونا

بسم الله الرحمــــــــاـــــــــن الرحيم

 

 

تفشى مرض ( فيروس كورونا ) في كثير من أنحاء العالم،ولحد الآن ما زال يتحرك بنشاط غريب ،وقلوب الملايين في عزلة تامة عن عالم الصبر ،وقليل منهم من يقول إن الأمر بيد الخالق وصدق الله العظيم إذ يقول ( والذي قدر فهدى ) قرأ حمزة والإمام الكسائي ( قدر ) بحركة واحدة بمعنى أن الله قادر على إحياء الموتى ،كما أنه قادر على إخراجهم من قبورهم ،وقرأ الباقون قدر بتشديد الدال بمعنى أن الخالق جل علاه قدر أرزاقهم وحدد أعمارهم قال الخالق العظيم (ألا بذكر الله تطمئن القلوب )أنظر أخي العزيز إلى قارئ ذكر الله كيف يفتح الله بابا لكل خير ويلهمه الصبر والتحلي بالأخلاق الكريمة أنظر إلى سيدنا يونس الذي عاش في ظلما ت منها ظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ،فالنبي الكريم ،كان جزاؤه النصر من السماء بسبب صبره يقول جل علاه ( فنادى في الظلمــــــاـــت ألا إله إلا سبحانك سبحــــاــــك إني كنت من الظـــــــاـــــلمين )

إقرأ المزيد...........

 

بقلم الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

حاضرة

في التفسير الإعجازي والتاريخي

 

تحت

 

الصيغ التالية (إذا البحار فجرت ) و(إذا البحارسجرت) (فأخذتهم الصيحة )

 

ورد الفعل ( سجرت ) في قوله تعالى ( و إذا البحار سجرت ) سورة التكوير الآية   6   و ذكر الفعل (فجرت ) في قوله جل علاه (وإذا البحار فجرت ) سورة الانفطار الآية 3 علما أن الدلالتين متقاربتان جدا فلا يوجد اختلاف جوهري في الفعلين ،فالفعل الأول ( سجرت ) في سورة التكوير يفيد أن البحار ملئت وبهذا اختلطت مياههما حتى أصبحت بحرا واحدا أما الفعل الثاني (فجرت )الذي ورد في سورة الانفطار فيفيد أن البحار انفجربعضهاعلى بعض واختلط العذب بالمالح وزال البرزخ الذي كان بينهما حتى أصبحت البحار بحرا واحدا تفسير ( و إذا البحار سجرت  ) قال علماء التفسير في هذا النص أنه بمعنى اشتعل وحميت مياهه وأمواجه وفي هذا الشأن قال علي رضي الله عنه لرجل من اليهود أين جهنم فأجابه الكتابي البحر لأن البحر المشتعل نارا هو في حكم جهنم وقالت طائفة من العلماء في معنى ( و إذا البحار سجرت )  أن مياه هذه البحار ذهبت فلم يبق فيها قطرة وقال آخرون أنها بمعنى يبست قراءات قرأعامة قراء المدينة والكوفة ( سجرت )  بتشديد الجيم وقرأقراء البصرة بتخفيف الجيم والصواب أنهما قراءتان معروفتان متقاربتان المعنى ،فأيتهماقرأالقارئ فمصيب آراء العلماء في الآيتين الكريمتين ( وإذا البحار سجرت )  و ( إذا البحار فجرت ) جاءنا العلماء والمفكرون في هذا الصد د بثلاثة أقوال الأول أن ( سجرت ) بمعنى اشتعلت نارا و الثاني أن اللفظة معناها يبست أما القول الثالث فهو أن اللفظة معناها أيضا ( يبست ) ......اقرا المزيد..........

 

 

بقلم الباحث د عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

محاضرة

في

معجزة الترتيل وبيان الأحكام

 

للقرآن الكريم كتاب الله المعجز يجب أن يقرأ بالوجه المخصوص الذي أنزله الله به قال الحق جل شأنه (فإذا قرأنــــــاـــه فاتبع قرءانه)سورة القيامة الآية 18 وقال جل علاه ( ورتل القرءان ترتيلا ) سورة المزمل الآية 4 وقال الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم ( إن الله يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل ) لذا فإنه يجب علينا أن نقرأ هذا الكتاب الخالد كما أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ،وكما تلاه الرسول الحبيب على أصحابه بتؤدة واطمئنان وتأن وترسل مع إعطاء الحروف حقها من المخارج والصفات ومستحقها من المد والغنة والإظهار والإدغام والإخفاء والتفخيم والترقيق وتجويد الحروف ،ومعرفة الوقف والابتداء وفي هذه النظرة السريعة الموجزة يتبين لنا أن قراءة القرآن الكريم وتلاوته...اقرا المزيد...

 

 

بقلم الباحث د.عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

درس

 

تحت عنوان

 

عبقرية محمد تتجلى في قيادة أمته

 

 

 

 

هذا محمد النبي العبقري جاء ينير هذا الكوكب الذي انتظره طويلا وهو يسبح في الملكوت ،حتى أتى بمفاجأة قلبت رأس العالم على عقب وهو ظهور حبيب هذا الكون لضياء ما يقوده هذا الحبيب بصدق وصبر وصمود على وجه هذا الكوكب الذي يحمل ما شاء الله من مخلوقات في انتظار قدوم هذا الضيف الحبيب هذا النور المشرق هذا النجم اللامع ، الذي هو في شوق إلى خلق جديد إلى عباد الله الأبرار ،كما يشاء باني هذا الكون ليرى ما يجري في ملكه من مخلوقات ،جاء هذا الرائد الأعظم سيد البشر ليرى ما خلقه خالق هذا الكون ،الذي تكون في مدرسة الغيب ليعلم للخلق ما تعلمه في مدرسة النور وما تعلمه من خرائط  الهية  للاستعانة بها لقيادة هذا العالم  العظيم ،إن محمدا تكون في مدرسة السماء ،وتكون من رحمة الخالق التي تعتبر زاده الرباني ،الذي يعينه  على شؤون الحياة.....إقرأ المزيد.........

 

 

 

بقلم الباحث الشاعر د عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

درس في أصول الفقه

 

تحت عنوان سر دخول الباء في قوله سبحانه

 

(برؤوسكم )

 

الموضـــــــــــوع

 

 

قال الحق سبحانه )يــا ايها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم ،وأرجلكم إلى الكعبين ) سورة المائدة الآية 6 وسر دخول الباء في قوله تعالى (برؤوسكم )راجع إلى اختلاف العلماء في هذا الشأن فمنهم من وافق على وجوب استيعاب مسح الوجوه والأيدي في التيمم ،ومنهم من اختلف في القدر الواجب مسحه من الرأس في الوضوء ،فروي عن الأكوع أنه كان يمسح مقدم رأسه ،وعن إبراهيم والشعبي أي نواحي رأسك مسحت أجزأك ،وأما فقهاء الأمصار فالمشهور من مذهب مالك وجوب التعميم ،وعند الشافعي رحمه الله وجوب أدنى ما يطلق عليه اسم المسح ،ومشهور مذهب أبي حنيفة والشافعي أن الأفضل استيعاب الجميع وأخذ أبوحنيفة ببيان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ما روي أنه مسح على ناصيته وقدر الناصية بربع الرأس )……اقرا المزيد.......

 

 

بقلم الباحث الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

 

محاضرة في القراءات

تحت عنوان

الروايات القرآنية في المغرب

 

 

كان المغرب يرتبط بتأثير قوي مع بيئات إسلامية مختلفة في المجال العلمي والثقافي بصورة عامة فقبل أن يستقر المغاربة على قراءة الشيخ نافع برواية ورش عرفوا قراءات قرآنية متعددة حيث تأثروا في بداية الأمر بقراءة الشيخ ابن عامر الشامي التي كان يقرأ بها أهل الشام ،وذلك بفعل التأثير الشامي في الأندلس وقد استمر المغاربة والمهتمون بهذا العلم يقرأون القرآن برواية هشام عن ابن عامر ما يزيد على القرن وبعد مدة تحولوا إلى رواية ورش عن نافع ولم يتحولوا إلى ورش عن نافع بطريق أبي يعقوب الأزرق إلا بعد أن استقرت هذه الرواية بمصر والقيروان ثم بعد ذلك انتشرت في ربوع الغرب الإسلامي كله ومع صعوبة قراءة هذه الفترة نقول وبكل صراحة إن المغاربة استطاعوا أن يحافظوا عليها جيلا بعد جيل إلى الآن......إقرأ المزيد.........

 

 

بقلم الباحث الشاعر د عبد السلام الهبطي الإدريسي

محاضرة تحت عنوان

 

صوت الأداء القرآني وأثره النفسي

 

 

 

 

تتعدد طرق أداء الكلام بتعدد أغراضه ،وهو ما يعرف عند علماء الصوتيات( بالتنغيم ) ومن المعلوم أن أثره في الوقف لا يخفى على القراء ،إذ أن هذا الأداء ــ وأريد المتقن ـ أنه يعين المستمع على فهم المراد فمثلا أن الأداء الصوتي للاستفهام ليس هو الأداء الصوتي للتعبير عن التعجب ،وهوغير التعبير عن النداء وتأثر الناس بالقرآن يكمن غالبا في أسلوب الأداء،فمنه الرتيب الممل الذي نسمعه من بعض الناس يقرأون السورة من أولها إلى آخرها بنبرة واحدة يختلف فيها موقف الحزن عن موقف الفرح وهذا ما صرح به بعض المحدثين (رتيبة تموت فيها المعاني وتتسطح فيها العبارات )ومن معاني الترتيل المطلوب أداؤه مراعاة أغراض الكلام الذي في ضوئه تتفاوت نبرات الصوت.....اقرا المزيد.........

 

 

بقلم الباحث الشاعر د عبد السلام الهبطي الإدريسي

 

 

دكتوراه الدولة

 

 

 

 

كتاب أطروحة ( دكتوراه الدولة ) فقد اندرج تحت عنوان ( الشرح والتعليل لقواعد الرسم القرآني الجليل على ضوء ما ورد فيها من قراءات التنزيل ) وفي بحثي هذا كنت مغرما بالتفتيش في بطون الكتب المهتمة بعلوم الرسم القرآني .أخي وصديقي القارئ العزيز إنني بهذه السطور ما جئت بها إلا لأخبرك بأني لم أكن باحثا ولاهثا وراء هذا الكنز العظيم فقط ،ولكني كنت في نفس الوقت متأسفا على خوفي من ضياع هذه الكنوز التي تتمثل في علوم الرسم القرآني و القراءات و عللها و توجيهها و استنباط الاحكام و الحكم منها هذه العلوم التي مضت عليها قرون و حقب و هي نائمة بين بطون الكتب  وبعد مناقشة اللجنة للمعني الأمر الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي بمدرج الشريف الإدريسي بالرباط سنة 2001 منحتني اللجنة درجة دكتوراه الدولة بميزة (حسن جدا ) .

للإطلاع على محتوى هذه المجلدات الرجاء النقر على هذا الرابط

دبلوم الدراسات العليا

 

 

 

كتاب ( فتح المنان شرح مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن ) للإمام أبي محمد عبد الواحد بن عاشر الأنصاري الأندلسي المتوفى سنة 1040 و هذا الكتاب يتضمن علوم الرسم القرآني من بابه الواسع جدا أو بعبارة أخرى إنه كتاب لا أبالغ إذا قلت إنه لا نظير له وقد تميز بشروح موسعة وقواعد مقنعة وشواهد بالغة الدقة تضمنت كل شاردة وواردة ، وهو كتاب يتألف من خمسة مجلدات من الحجم الكبير ،وبعد تعب وكد وسهر الليالي لمدة ست سنوات ناقشتني اللجنة بحوار مفيد وفعال بتاريخ 5 ــ 6 ـــــ 1996م بجامعة محمد الخامس بالرباط وبذلك نلت شهادة دبلوم الدراسات العليا في الآداب من شعبة الدراسات الإسلامية بالرباط   بميزة ( حسن )

 

للاطلاع على محتوى المجلدات الرجاء النقر على هذا الرابط

 

بسم الله الرحمان الرحيم

 

 

 

في انتظار إصلاح أي خطأ المرجو من أخي الكريم أن يعيش بفكره مع مضمون هذا الكتاب بصدر رحب ،وذلك لأنه يتضمن علما غير مألوف هو علم الرسم القرآني وهو علم قليل الأصدقاء ،ولهذا يفرون منه باعتبار صعوبته ،ومع تعاملي كنت أجد صعوبة لم يرتح لها ضميري ،ومن هذا المنطلق كنت أقع في أخطاء ،لكنها سجية خلقت مع كل باحث وعالم ،وهذا ما نراه في كثير من العلماء الأكفاء ،منهم على سبيل المثال الإمام الغزالي الذي وقع في أخطاء كثيرة في كتابه الإحياء حتى قال عالم كبير القدر (إن الشيخ الغزالي ( شحذ كتابه بالأكاذيب ) ومع ذلك لم يفقد هذا الكتاب هيبته ،ومن هؤلاء العلماء أيضا القرطبي الذي نال قسطه من هذه الأخطاء وهذا قليل من كثير حصل لعدد من العلماء

 

الرجاء النقر على هذا الرابط للاطلاع محتوى هذا الكتاب

 

 

 

منهج الرسول في التبليغ وأثره

فــي توجيه الصـحابة

 

 

رسول الله نور ظهر على وجه الأرض لهداية الخلق ،ورحمته نزلت من السماء لتنوير القلوب وتزكية النفوس ،ومن هذا النور جعل الله الرحمة مئة جزء ،وأنزل في الأرض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق وقد دفع نور السماء محمدا لقيامه بمهمة نشر رسالة الفضائل والأخلاق وما ينطوي تحتها من إرشاد وإفتاء وقضاء وتعليم ،وبذلك تدرج هذا النبي الرحيم في سلم العبودية وتحقيق الكمال البشري ،حتى بلغ أسمى المنازل وأعلى المقامات ،وبمحبتي لهذا الرائد العظيم انفتح قلبي لوضع بحث صادق سميته ( منهج الرسول في التبليغ وأثره في توجيه الصحابة ) راجيا من الله أن يكون مفتاح توفيق لكل من قرأه آمين.....إقرأ المزيد....

 

 

درس في الرسم القرآني وإعجازه رقم 13

 

تحت عنوان

 

رسم التاء في شعيب وحذفها في قوم صالح

 

رسمت التاء في قوله جل علاه (وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديـــــاـــــرهم جــــاـــثمين )سورة هود الآية 78 مع التأمل واستعمال الفكر والعقل نجد أن هذه الكلمة جاءت بحذف التاء باعتبار أنها خاصة بثمود وقوم صالح الذين لم يومنوا بمعجزة ناقة الله حيث عقروها وكذبوا صالحا فجاءت الصيحة سريعة عاتية حاسمة بحذف  حرف التاء من لفظة (وأخذت ) لأن الحذف في الرسم القرآني من وظائفه أنه يفيد السرعة والانكماش ووردت (وأخذت ) في قوم شعيب في قوله سبحانه (ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديــــاـــرهم جـــــاـــــــثمين ) سورة هود الآية 94 ومن هنا نجد لفظة ( وأخذت ) قد رسمت بالتاء ولم ترسم في قوم صالح.....إقرأ المزيد.....

 

بقلم الشاعر الباحث دعبد السلام الهبطي ا لإدريسي