مؤلفات

التفاصيل

المجموعة: تفاصيل

نشر بتاريخ الأحد, 24 تشرين2/نوفمبر 2013 13:43

كتب بواسطة: الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

الزيارات: 3079

مؤلفات الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي

ــمحاضرات في التواصل بين الرسم ألتوقيفي  و الإعجاز العلمي

ــ منهج الرسول في التبليغ و أثره في توجيه الصحابة

ــ تخريج القراءة من حيث توجيه الخطاب

ــالاتجاهات الكبرى في بحث إعجاز القرآن إلى آخر القرن الخامسالهجري

منهجية العمل في الأطروحة الصغرى

إهتـم العلماء بعلم الرســم القرآني اهتماما كبيرا، لأنه رسم كتاب الله تعالى الذي أمر الله نبيه تدوين كتابه ، هذاالرسم الذي يعتبر رسما توقيفيا ، من الله سبحانه ، ومن هنا ابتعدت يد الإنسانعنـه كمـا يقــول الجمـهور، وفي هذا قال الإمامأحمد تحرم مخالفة رسم كتاب الله فيواو أو ياء أو ألف أو غيرها، ولماعلم العلماء الصالحون بهذا الواقعقاموا وألفوا كتبا كثيرة تتعلق  بالموضوع ، منـها علــى  سبيلالمثال، ) المقنع في رسم مصاحف الأمصار  (لأبي عمرو الداني، و (التيسير) لنفس المؤلـــــــــــــف)عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل  (لأبيالعباس المراكشي  وبهذه المــــؤلفات وغيرهــــا، يقي الرسم القرآني بالشكل الذي رسم به بين يديرسول الله صلى الله عليه وسلم ،إلى الآن ، دون تبديل أو تغيير، ونظرا لانطوائه على أسرار، ولم يعرف منها إلا الجزء اليسير، فــــإن العلمــــاء ما زالوا يبحثون على ما خفي منها، وكلما ظهرت منه أسرار، اقترب منه المهتمون بهذه الأسرار، وبما أنني من عشاق هذا العلم،فقد فضلت أن أمددعملي الدراسي والبحثــــــي مــــن الأطروحة الصغرى التي كانت في علم الرسم ،إلى الأطروحة الكبرى  (دكتوراه الدولة )أيضا ،غير أن الأولى تتعلق بالحذف والإثبات ، والثانية تتضمن تعليل هذاالحذف أو الإثبات ، أما موضوع البحث الأول فهــو(فتح المنان شرح مورد الظمآن، فيرسم أحرف القرآن)للشيخ الإمام عبد الواحد بن عاشروأما موضوع البحث الثاني فهو(الشرح والتعليل لبعض قواعد الرسم القرآني الجليل ،على ضوء ما ورد فيها من قراءات التنزيل)وبهذا الاختيار، أكون قد جعلت ا بين الرسالة الأولى والثانية جسرا رابطــا بينهما،وهو هـذاالرسم العظيم الذي غاب عـــــن كثير من العلماء، باستثناء فئة قليلة منهم وأعود إلى البحث الأول فأقول:إنه يتألف من ست قواعد، وهي الحذف والزيادة والهمز و البــــــدل ، والوصل والفصل وما فيه قراءتان فيرسم على إحداهمــــــــــــا فقد خصصت للقاعدة الأولى ثلاثة مباحث، ضمنت المبحث الأول حذف الألف،مثل( الكــــ^اــفرون)و ( الرحمـ^اـن ) وتعرضت للمبحث الثاني لحذف الواومثل ( سندع  الزبانية)وضمنت المبـــحث الثالـــث حذف الياء مثل (أخرتن)الإسراء 62وقد أدرجت في القاعدة الثانية ثلاثة مباحث أيضا، المبحث الأول يتعلق بزيادة الألف مثل (مائة ) وذكرت في المبحث الثاني زيادة الياء ،مثــــل ( تلقــاء ي)  يونس  15  و تعرضت في المبحث الثالثلزيادة الواو مثل (وأولوا )أما القاعدة الثالثة فقد أدرجت تحتها مبحثين ضمنت المبحث الأول التعريف بالهمزة، وذكرت في المبحث الثانـــــــي أنــواع الهمز، مثل (البأساء)ثم تعرضت في القاعدة الرابعة لست مباحث المبحث الأول ضمنته وصل لفظة)بيس ( بكلمة) ما ( وأمــــــــــا المبحث الثاني فقد تعرضت فيه لوصل كلمة( أيــــــن )بلفظة ( ما )وقد ضمنت المبحثالثالث فصل كلمة)في (عن لفظة) مــــا (وقد تحدثت فيالمبحث الرابع عن فصل لفظة ( كل )عن كلمة(ما)أما المبحث الخامس فقد ذكرت فيه وصل كلمة (كي)  بكلمـــــة(  لا )  وختمت المبحث السادسبالحديث عن فصل كلمـــــــــة ( في)عن لفظة ( ما) ثم بعد هذاتعرضت للقاعدة الخامسة وأدرجت تحتها ثلاثة مباحث  ، تعرضت فــــــي المبحث الأول للألـــف المبدلة  واوا  مثل ( الصلو^اة )وأما المبحث الثـــــاني فقد ضمنته هاء التأنيث ، التي كتبت تاء مثل(رحمة)وتكلمت في المبحث الثالث عنلفظة (  سنة)التي كتبت تاء بدورها،وذلك إذا كانـت بمعنــــى الانتقام والإهلاك وختمت القاعدة السادسةبالتحدث عمافيه قراءتانفيرسم علــــــــــــــــــــى إحداهما ، مثل  (الصــــر^اط )قرئـت بالسين على الأصل ، وقرئت بالصاد كما هي مرسومة فـي المصحـف.

مؤلفات الباحث د عبد السلام الهبطي الإدريسي

مقدمــة بإيجــاز

علم الرسم القرآني علم جليل القدر ،ورفيع المستوى ومؤثر في النفوس ،ومن هنا جندت نفسي للمشاركة في هذا الجانب من علوم القرآن الذي بذلت جهودا كبيرة من أجل تحقيقه وإخراجه إلى الوجود في حلة جديدة يقبلها الطلبة والعلماء والأدباء والفقهاء وحتى الفلاسفة وعلماء العصر بشتى ألوانهم وأشكالهم ،ونظرا لتأثري بهذا العلم الجليل قمت بإذن الله تعالى على الفور وحققت ما كان في حاجة إلى تحقيق ،وهو كتاب ضخم يتألف من خمسة مجلدات في علم الرسم القرآني وبعده قمت بتحضير دكتوراة الدولة ثم تابعت رسالة العلم بتأليف ومحاضرات وبحوث وغيرها مما يصب في هذا المجا ل كما سنرى إن شاء الله وهذه المؤلفات هي كالتالي:

1ـ فتح المنان شرح مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن للشيخ أبي محمد عبد الواحد بن عاشر الأندلسي المتوفى عام 1040ـ هـ بتحقيق د عبد السلام الهبطي

2ـ الشرح والتعليل لبعض قواعد الرسم القرآني الجليل على ضوء ما ورد فيها من قراءات التنزيل للمؤلف المذكور

3ـ التواصل بين إعجاز الرسم التوقيفي والإعجاز العلمي وإعجاز الترتيل

4ـ الموسوعة الإسلامية لعلوم القرآن (جميع مواضيع من موقع المؤلف )

البـــــــــــــحوث

ـ منهج الرسول في التبليغ وأثره في توجيه الصحابة

ـ تخريج القراءة من حيث توجيه الخطاب

ـ الاتجاهات الكبرى في بحث إعجاز القرآن إلى آخر القرن الخامس الهجري

الأشــــــــــــــعار و الأدب

ديوان ـ( الاعتصام بحبل الله ) للشاعر الدكتور عبد السلام الهبطي الإديسي

محاضــــــــــــــــــــــرات

- نظــــام البيعـــــة في الإسلام ـ القنيطرة

- المــخدرات والشريعة الإسلامية ــــ الغرفة التجارية   القنيطرة

- الرسم التوقيفي بين الرفض والتــأييد ـ مدرسة الأساتذة    القنيطرة

- وظيفة الشبــا ب في الإسلام ـ الغرفة التجارية ـ ا لقنيطرة

- تصــوف عبد الله الهبطي ـ مدينة زومـــــي عمالة وزان

- القلق وتأثيره في النــفوس ــ مدينة طنــجة

- رواية ورش عن الإمـــــام نافع ـ الإذاعة الرباط  

- ( و اعتصموا بحبل الله جميعا ) قرية القليعة ــ مرقد الولي الصالح محمد بن عبد الله

- عبد الله الهبطي الرجل المصلح ـ ألقيت هذه المحاضرة بالمسجد الكبير بالأخماس العليا

قرب عمالة شفشاون .