شعيرة الصوم وعبقرية محمد

محاضرة تحت عنوان

شعيرة الصوم وعبقرية محمد

 

 

قال الحق جل جلاله ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) تقرر هذه الآية الكريمة أن الصيام لم يكتب على المسلمين فحسب ،بل كتب كذلك على الذين من قبلهم من قبلهم ومن أنواع ما يكون إمساكا عن الأكل والشرب والاتصال الجنسي والعمل والكلام ولعل الامتناع عن الكلام هو أغرب أنواع الصيام جميعها و لكنه مع غرابته يعتبر مقررا في كثير من الديانات فقد جاء مقررا في الديانة اليهودية بدليل قوله تعالى حاكيا ما قاله عيسى وهو في المهد لأمه جاء في ها الشأن ( فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمان صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ) فكان صيامها يتمثل إذن في مجرد الإمساك من الكلام ولذلك اقتصرت مع قومها على لغة الإشارة وهذا ما أتت به قومها تحمله ( قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا اأ خت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا )أي أنها لم تتكلم محافظة على صومها ،واكتفت بأن أشارت ‘ إلى قومها أن يتفاهموا مع وليدها ،وكانت ديانة مريم وفومها حينئذ هي الديانة اليهودية وهذا النوع من الصوم وهو الصمت عن الكلام مقررا كذلك في الديانة المسيحية فطائفة الكاثوليك تعتبره فرضا على رجال الدين في بعض الأحوال ومستحبا لمن عداهم وكانت فرقة يطلق عليها (الترابيست) من أشد فرق الكاثوليك التزاما لهذا النوع من الصوم حتى لقد فرضته على أتباعها مدى الحياة فكانوا يعتزلون العالم في مهاجر يقيمون صائمين صامتين عن الكلام حتى الموت وقد أنشئت هذه الفرقة حوالي القرن الثاني عشر وظلت قائمة حتى القرن التاسع عشر الميلادي وقد عرف العرب في جاهليتهم هذا النوع من الصوم ومارسوه وكان يطلق عليه عندهم اسم   (الضرس ) بفتح الضاد وسكون الراء وتقول المعجمات العربية في شرح هذه الكلمة إنه صمت يوم إلى الليل وقد كان من أشد عشائر العرب محافظة على هذا النوع من الصوم عشائر الحمس وهي عشائر من قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم على ملتهم في الجاهلية وقد ظل بعض أفراد من عشائر الحمس يمارسون هذا النوع من الصوم حتى بعد الإسلام ،فقد روى البخاري في صحيحه في باب أيام الجاهلية أن أبا بكر رضي الله تعالى عنه أنه دخل مرة على امرأة من الحمس يقال لها زينب فوجدها لا تتكلم ولما سأل عنها قيل له إنها حجت مصمتة أي حجت وهي صائمة عن الكلام ولم تنته بعد صيامها فقال لها تكلمي إن هذا  عمل لا يصح هذا من عمل الجاهلية وقد اعتمد العلامة قدامة الحنبلي في كتابه المغني على هذا الحديث فقرر أن الإسلام يحرم هذا النوع من الصيام وهو صيام الصمت وعشائر الحمس التي كانت التي كانت من أشد عشائر العرب محافظة على هذا النوع من الصوم وكانت لها بجانب ذلك طقوس دينية غريبة يمتازون بها عمن عداهم من العرب هذا ومن أغرب أنواع الصيام التي كانت منتشرة عندهم صيامهم الامتناع عن الأعمال جميعها أو معظمها أو بعضها وهذا النوع من الصيام مع غرابته مقرر كذلك في كثير من الديانات وخاصة في الديانات البرهيمية والجنية والبوذية ومعظم أنواع الصيام تقتضي القطع عن المأكولات والمشروبات وهي في ذلك تنقسم قسمين فمنها المطلق الذي لا يتحقق إلا بالامتناع عن بعض أنواع المأكولات والمشروبات دون بعض ويدخل في النوع المقيد ومن أنوع الصيام ما يعرف عند المسلمين بصوم رمضان وقد يرتبط الصيام في بعض الديانات بطقوس غريبة فمن ذلك ما يفعله اليهود إذ يلتزمون وهم واقفون في الشمس فقد روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قام يخطب الناس فرأى رجلا واقفا في الشمس من دون الناس أجمعين ولما سأل عنه قيل له هذا أبو إسرائيل يؤدي صومه صامتا واقفا في الشمس فلا يتكلم ولا يقعد ولا يستظل .

 

 

أجود الأجواد :

 

عن أنس رضي الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ألا أخبركم عن أجود الأجواد قالوا بلى يا رسول الله قال (الله أجود الأجواد وأنا أجود ولد آدم وأجودهم بعدي رجل علم علما فنشره فهذا يبعث يوم القيامة أمة وحده ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى قتل )

 

 

سيد الخلق :

 

 

الرسو ل عليه السلام يعتبر قمة في الكرم والجود ويعتبر أيضا قمة في السخاء وأكثر في شهر رمضان والرسول هو عجيبة من عجائب الكون وهو رسول يتلقى الوحي من السماء ليريط الأرض بالسماء بأعظم رباط وأشرف صلة والرسول صلى الله عليه رجل سياسة يقيم للإسلام دولة من فتات متناثر وسط صحراء تموج بالكفر موجا فإذا هي بناء شامخ لا يطاوله بناء في فترة لا تساوي في حساب الزمن شيئا على الإطلاق والرسول العبقري العظيم رجل حرب يضع الخطط ويقود الجيوش بنفسه بل إذا حمي الوطيس واشتدت المعارك وفر الأبطال والشجعان وقف على ظهر دابته لينادي على الجميع بأعلى صوته (يقول أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب)والنبي العظيم رب أسرة تحتاج إ لى كثير من نفقات الوقت والفكر والتربية والني العظيم رجل إنساني من طراز فريد خلقه الله ليمسح دموع البائسين والنبي العظيم رجل عبادة قام بين يدي الله حتى تورمت قدماه فلما قيل له ( أو لا يغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال قولته الجميلة (أفلا أكون عبدا شكورا ) والنبي العظيم رجل دعوة أخذت عرقه ووقته وفكره وروحه قال له ربه (يــا أيها المدثر قم فأنذر)فقام الحبيب ولم يذق طعم الراحة حتى لقي ربه جل علاه وأختم قولي هذا بكلام رجل مفكر غربي يدعى (ستوبارت ) قال هذا العالم ( إنه لا يوجد مثال واحد في التاريخ الإنساني بأكمله يقارب شخصية محمد ) وقال عالم آخرجاءنا باسم مدهش (هو برنار د شو الفيلسوف الإنكليزي المشهور (لقد كان دين محمد موضع تقدير سام لما ينطوي عليه من حيوية مدهشة ،وإ نه الدين الوحيد الذي له ملكة الهضم لأطوار الحياة المختلفة وأرى واجبا أن يدعى محمد منقذ ا لإنسانية وأن رجلا كشاكلته إ ذا تولى زعامة العالم الحديث لنجح في حل مشكلاته و هذا هرقل الروم يجيب على رسا لة محمد العظيم قائلا ( من هرقل الروم إ لى أحمد الذي بشر به عيسى إنه قد جاءني كتابك مع رسولك وإني أشهد أنك رسول الله أجدك عندنا في الإنجيل وبشر بك عيسى بن مريم ودعوت الروم أن يومنوا بك ولو أطعوني لكان خيرا لهم وددت أن أكون عندك لأخدمك وأغسل يديك ) وهذا عالم آخر تأثر جدا بالقرآن ورمى ثيابه على قلوب المومنين هذا العالم اسمه الكونت دي كاستري قال (شعرت بأن قلبي ينكسر بين أضلعي وارتعشت مني العظام وذلك عند ما سمعت ( صوت الله وأقوله المقدسة )

 

المراجع

 

ـ الدروس الحسنية   وزرة الأوقاف والشؤون الإسلامية     الصيام في الإسلام والشرائع السابقة ص 267

ــ التاريخ العام   للأستا ذ سعد زغلول ص19

ــ روح الصيام للدكتور عبد العزيز مصطفى ص صيامك في رمضان ص 13

 

 

(ربنا لا تواخذنا إن نسينا أ و أخطأنا )