نبي رحيم بالعباد مقدم

التفاصيل

المجموعة: تفاصيل

نشر بتاريخ الإثنين, 27 شباط/فبراير 2023 21:38

كتب بواسطة: الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

الزيارات: 28988

معجزة ليلة الإسراء والمعراج

تحت عنوان

نبي رحيم بالعباد مقدم

المراجــــــــــــــــــع

1-    الحياة البرزخية   ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون  للأستاذ أشرف

2-    آحوال الموتى    للدكتور الجميلي

3-    مفتاح الوصول  في علم الأصول    لأبي عبد الله محمد بن أحمد

4-    آدب الاختلاف في الإسلام   للدكتور فياض

                           أقول أنا العبد الضعيف صديقكم        هو الهبطي الد كتور للأجر طامــع

                           هو المستاري عبد السلام مِؤلف         ويعطي من الخيرات ما هو نــافـع

                           ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا       تجاهلت حتى ظن أني جـــــــــاهل

بقلم الشاعر دعبد السلام الهبطي الإدريسي

إنا لله وإنا إليه راجعون

التفاصيل

المجموعة: تفاصيل

نشر بتاريخ الأحد, 25 كانون1/ديسمبر 2022 11:21

كتب بواسطة: الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

الزيارات: 30757

بسم الله الرحمان الرحيم

قصيدة شعرية تحت عنوا ن

( إنا لله وإنا إليه راجعون )

تصور القصيدة الشعرية عجائب وغرائب من ملك الخالق جل شأنه ومما ورد فيهاأنها تتعرض للبرق والرعد والصيحة ونفخة الفزع والصور والقيامة والبعث ويقولون (متى هذا الوعد إن كنتم صادقين ) متى هذا الوعد الذي وعتمونا به وهذا خطاب للرسول صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين فأجابهم الله (ما ينظرون إلا صيحة واحدة )نفخة الفزع الذي يموت فيه جميع الخلائق أو كافة أهل الأرضوصدق الله العظيم إذ يقول (فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ، ومنهم أغرقنا ،وما كان الله ليظلمهم ولكن أنفسهم يظلمون )موجز النص القرآني معنى حاصبا أن الله أهلك قوم لوط بالصخور والأمطار وأهلك قوم ثمود بالصوت الشديد الرهيب وأدخل الله قارون وقومه إلى جوف الأرض وأغرق فرعون وقومه في البحار

(ربنا لا تواخذ نا إ ن نسينا أو أخطأنا )

المراجع

مع الأنبياء في القرآن الكريم       للدكتور عفيف طبارة ص46

الإنسان بعد الموت         للأستاذ علي حسن   ص     47

بقلم عبد السلام الهبطي

حفظ النبي الكريم للقرآن

التفاصيل

المجموعة: تفاصيل

نشر بتاريخ الخميس, 19 كانون2/يناير 2023 17:25

كتب بواسطة: الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

الزيارات: 30018

محاضرة تحت عنوان

حفظ النبي الكريم للقرآن

أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم حقيقة دوره الجديد بعد ما نزل عليه قوله تعالى (اقرأبسم ربك )سورة العلق ونداء جبريل له يامحمد أنت رسول الله حقا ثم نزول قوله جل علاه (ياأيها المدثر قم فأنذر )سورة المدثر وأن عليه أن يحمل الرسالة الإلهية ويدعو إليها الناس من حوله وكانت طريقة تلقيه القرآن من جبريل عليه السلام لا تعطيه الفرصة للمراجعة والحفظ في لحظة التلقي فكانت هذه الحالة تثير قلقه وخوفه من فقدان شيء من الفاظ القرآن في وقت تلقيه من الملك وكان الرسول الكريم في بادئ الأمر في حفظ القرآن فيتسابق جبريل وهو يلقي إليه القرآن ساعة الوحي فيردد الآيات قبل أن ينتهي الملك مخافة أن ينسى منهاشيئا وكان ذلك مما يشق عليه فجاء القرآن يطمئنه في أول الطريق ويتكفل له بالحفظ المطلق للقرآن وينهاه عن تلك العجلة قال الله تعالى ( وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لعم ذكرا فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أي يقضى إ ليك وحيه وقل رب زدني علما ) سورة طه وجاءت آيات أخرى تؤكد أن حفظ القرآن مكفول للنبي صلى الله عليه وسلم وهي قوله تعالى ( لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه ) سورة القيامة وقد روى البخاري في صحيحه تفسيرا لهذه الآيات عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه جاء فيه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه يخشى أن ينفلت منه ،فأنزل الله ( لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه جمعه أن نجمعه في صدرك ( أي أن تحفظه ) و قرآنه أن تقرأه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ،فإذا أنزلناه فاستمع وأنصت ( ثم إن علينا بيانه ) ثم إن علينا أن نبينه بلسانك ،فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان الرسول الكريم بعد ذلك إذا أتاه جبريل استمع ،فإذا نطق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه جبريل وهذه الآيات الكريمة تؤكد أمرا هاما هو تكفل الله المطلق بشأن القرآن وحيا وحفظا وجمعا وبيانا وإسناده إليه بكليته فليس للرسول صلى الله عليه وسلم من أمره إلا وعيه وحفظه وتبليغه بعد أن أعطاه الله ملكة تامة للحفظ فصا ر إذا أتاه جبريل استمع فإذا ذهب جبريل قرأه كما قرأه عليه جبريل يحفظ السورة الطويلة كما يحفظ السورة القصيرةوليس هناك فرصة لنسيان شيء منه أو ضياعه وإلى جانب هذا الاستعداد الدائم الذي خص الله به النبي الكريم لحفظ القرآن فان كان يدارسه ما نزل عليه من القرآن في كل مرة كما في الحديث الذي رواه البخاري عن ابن عباس حيث قال ( كان رسول الله أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ،وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان حين يلقاه جبريل ،وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فرسول الله كان أجود بالخير من الريح المرسلة ) صحيح البخاري.

و كانت ثمرة ذلك التمكين لحفظ القرآن وهذه المدارسة له بين رسول الله وجبريل أن حفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن حفظا لاحظ للنسيان فيه قال مجاهد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذكر القرآن في نفسه مخافة أن ينسى فقال الله عز وجل ( سنقرئك فلا تنسى ) سورة الأعلى فقرأ ه على الصحابة فكان بعضم يكتبه وكان آخرون يحفظونه وأدوه الى من جاء بعدهم من أجيال المسلمين وظل القرآن محفوظا كما تلقاه الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يومنا هذا.

عالمية رسالة القرآن

ليس جديدا القول إن رسالة القرآن ودعوة الإسلام جاءت للناس عامة ولا يتناقض ذلك مع كون القرآن أنزل باللغة العربية على النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم وسط بلاد العرب ،لأن البشرية لا تملك لغة عالمية يفهمها الجميع فكان لا بد من أن تكون الرسالة الخاتمة بإحدى اللغات البشرية ثم كان على أبناء اللغات الأخرى أن يتعلموا من تلك اللغات من يعرفهم بمضمون تلك الرسالة وقد بعث الله تعالى محمدا (ص) بالرسالة و ( ألله أعلم حيث يجعل رسالته ) سورة الأنعام الآية 124 ومن ثم أنزل القرآن بالعربية وكان العرب أول من تلقى الدعوة الجديدة ثم حملوها إلى الناس أجمعين قال ابن بطال القرطبي على بن خلفالمتوفى سنة 449 هجرية ( إن الوحي كله إنما نزل بلسان العرب ولا يرد على هذا كونه صلى الله عليه وسلم بعثإلى الناس كافة عربا وعجما وغيرهم لأن اللسان الذي عليه الوحي العربي وهو يبلغه إلى طوائف العرب وهم يترجمونه ‘إلى غير العرب بألسنتهم وجاءت آيات القرآن الكريم تؤكد هذا المعنى وتوضحه قال جل شأنه ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) سورة سبأ الآية 28

يتيم غير وجه التاريخ

                   أرى قبل الرسول حيـاة جهل             حياة العار عانقها خــصـــام

                   فعاش الكون قبله في ظـــلام             كأن الكون أبدعه الظــــــلام

                   فلا كـــون يعيش وراء رشـد             ولا عيش سعيد ولا وئــــــام

                   وعبـــــاد الهياكل قوم خــزي             يعادون الإله وهــم حطـــــام

                   ولا ود ولا هبل بنـــــــــــــفع             ولا عزى تجيــــــب ولا تدوم

                   وبالنــــور المبين أتى رسول             إلى كون يراقبــــه الرحـيــــم

                   لإخراج الضــــلال ونشر أمن             ودين الله ناصــره العــــــظيم

المراجع

-         محاضرات في علوم القرآن     للدكتور غانم قدوري

ـ  الإعجاز العلمي في الإسلام للعلامة محمد كامل

-         مجلة السنة النبوية   العدد الثالث جمعية الإمام البخاري ـ المغرب

ـ  منهج القرآن في التربية تأليف محمد شديد ص253

-         شرح أرجوزة الهبطي عدد خاص بفقه الأسرة لأبي القاسم

     بن خجو المتوفى 956هـ

رب إن كنت قد وفقت فيما أردته   فذلك فضل الله أعطى فأكثــرا

وإن كنت عن هذا المقام بمعزل     فكلي عيوب إنك الله فاغـــفرا

بقلم الشاعر الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي

( ربنا لا تواخذنا إ ن نسينا أو أخطأنا ) آمين آمين يارب العالمين

الجنة تحت أقدام الامهات مستوحاة من حديقة الثقافة

التفاصيل

المجموعة: تفاصيل

نشر بتاريخ الأحد, 20 تشرين2/نوفمبر 2022 21:08

كتب بواسطة: الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

الزيارات: 31661

محاضرة تحت عنوان

الجنة تحت أقدام الامهات مستوحاة من حديقة الثقافة

بسم الله الرحمن الرحيم

للأم في الإسلام مكانة رفيعة متعاظمة لا ترتقي إلى مستواها من بعدها سوى مكانة الأب ،فقد حض القرآن الكريم وكذلك السنة النبوية الشريفة على إكرام الأم أضعاف إكرام الأب كما في قول الحق جل شأنه  ) ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن ،وفصاله في عامين) سورة لقمان الآية 14   كما قال الرسول الكريم صلى الله عن سؤال رجل (من أ حق عليه بصحبتي يارسول الله قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أ مك قال ثم من قال أبوك( رواه البخاري ومسلم في صحيحهما وقد وصف الإمام الذهبي عقوق الوالد ين بأنه من أكبر الكبائر الوعي الإسلامي العدد   447 واستند الإمام الذهبي في ذلك إلى الكثير من الآيات القرآنية الكريمة التي منها قوله تعالى ( وقضى ربك ألاتعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا )سورة الإسراء الآية 23 حيث رفعت هذه الآية المباركة مرتبة الإحسان والبر بالوالدين إلى المرتبة التي تلي مرتبة العبادة لله جل شأنه كما استند الإمام الذهبي إلى الكثير من الأحاديث النبوية المطهرة التي منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم (ألا أخبركم بأكبر الكبا ئر الإشراك بالله وعقوق الوالدين )رواه الشيخان في صحيحهما ،كما أن الإسلام قد فضل بر الوالدين وخدمتهما على الجهاد في سبيل الله فقد روي عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال  )جاء رجل يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد معه فسأله النبي صلى الله عليه وسلم أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد ( رواه أبو داود والترمذي وخرجه الشيخان في صحيحهما

أعظم الكائنات

بل إن الإسلام قد جعل من الأم بصفة خاصة أعظم كائن على سطح الأرض حين ربط بين رضائها ورضاء الله تعالى فقد روى الطبري والإمام أحمد وغيرهما أنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم هناك شاب يسمى علقمة كان كثير الاجتهاد في طاعة الله في الصلاة والصوم والصدقة فمرض واشتد مرضه فأرسلت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تخبره بأن زوجها في النزع الأخير وغير قادر على النطق بالشهادة فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عمارا و صهيبا وبلالا وقال امضوا إليه ولقنوه الشهادة فمضوا إليه وأخذوا يلقنونه لا إله إلا الله فوجدوا لسانه عاجزا عن النطق بها فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرونه بذلك فتساءل النبي صلى الله عليه وسلم هل من أبويه أحد حي قيل يا رسول الله له أم كبيرة السن فأرسل النبي صلى الله عليه إليها لتحضر إليه إن كانت تقدر على المسيروإلا تسقر في منزلها حتى يأتيها ‘إن كانت تعجز على المسير فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم متكئة على عصاها وعند وصولها إلى النبي وبعد السلام عليه قال لها يا أم علقمة أصدقيني فجاءها الوحي من الله تعالى كيف حال ولدك قالت يا رسول الله كان كثير الصيام كثير الصدقة فسألها النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء تهمها قالت يا رسول الله أنا عليه ساخطة قال ولم قالت يا رسول الله كان يؤثر علي زوجته ويعصيني فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن سخط أم علقمة حجب لسانه عن النطق بالشهادة ثم قال يا بلال انطلق واجمع لي حطبا كثيرا قالت يا رسول الله وما تصنع به قال أ حرقه بالنار بين يديك قالت يا رسول الله ولدي لا يحتمل قلبي أن تحرقه بالنار بين يدي قال يا أم علقمة عذاب الله أشد وأبقى فإن سرك أن يغفر الله له فارضي عنه فو الذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصيامه ولا بصلاته ولا بصدقته ما دمت عليه ساخطة فقالت يا رسول الله إني أشهد الله تعالى وملائكته ومن حضرني من المسلمين أني قد رضيت عن ولدي علقمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انطلق يا بلال إليه وانظر هل يستطيع أن يقول لا إله إلا الله أم لا فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياء مني فانطلق بلال رضي الله عنه إليه فسمع النطق بالشهادة وإن رضاها عليه أطلق لسانه ثم بات علقمة من يومه فحضره الرسول صلى الله عليه وامر بغسله ودفنه وقال يا معشر المهاجرين والأنصار (من فضل زوجته على أمه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ‘إلا أن يتوب إلى الله ويحسن ‘إليها ويطلب رضاها فرضاء الله في رضائها وسخط الله تعالى في سخطها

أعظم الكائنات

إن الإسلام قد جعل من الأم بصفة خاصة أعظم كائن على سطح الأرض حين ربط بين رضائها ورضاء الله جل شأنه ونتج عن هذا الفضل العظيم أن الجنة تحت أقدام الأمهات رواه ابن ماجه والترمذي وغيرهما وقد روي أن بعض الصحابة أنهم رأوا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل ا لأرض تحت قدي أ مه فسأله أ حدهم ماذا تفعل يا أمير المؤمنين قال أقبل الجنة ولم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم إن الجنة تحت أقدام الزوجات أو غيرهن وإنما اختص الأم وحدها بهذه المكانة الرفيعة وذلك لما تتحمله الأم من مشاق لا تطاق في الحمل والوضع والرضاعة ثم الاهتمام الشديد بالوليد حتى يكبر ولعله لذلك ووفق تعاليم الإسلام كانت الأم أحق بوليدها من غيرها فقد جاء رجل وامرأة يختصمان في صبي لهما فقال الرجل ( يا رسول الله ولدي خرج من صلبي وقالت المرأة يا رسول الله حملته وهنا وأرضعته حولين كاملين فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسليمه لأمه دون أبيه ) رواه الإمام أحمد وأبو داود و لا حول ولا قوة إلا بالله، ويبشرنا الإسلام أنه سكن ومودة وعطف ورحمة وألفة وأتلاف واقتران بين ذكر وأنثى بالجسم والروح والقلب وفي هذا يقول الحق سبحانه (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) سورة الروم الآية 21 فليس الهدف قضاء الشهوة فحسب وإنما السكن والراحة قلبا وقالبا

المراجــــــــــــع

- حقوق الزوجين للأستاذ محمد إبراهيم براهيم ص 6

ـ     روائع البيان للعلامة محمد علي الصابوني الجزء الأول   346

ـ دفاع عن محمد   للأستاذ عبد الرحمان بدوي ص 130  

(ربنا لاتواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) آمين

بقلم الباحث الشاعر دعبد السلام الهبطي الإدريسي